ربيع الأبرار و نصوص الأخبار

الجزء الثانى

الباب السادس عشر الجزاء و المكافأة و ما ناسب ذلك من ذكر العوض و الخلف و نحوه

الباب السابع عشر الجهل و النقص و الخطأ و التصحيف و التحريف و اللحن و ما أشبه ذلك

الباب الثامن عشر الجنون، و الحمق، و السفه، و الغفلة، و الحزن، و العجلة و ترك الأناة، و الفضول، و الدخول فيما لا يعني، و العبث

الباب التاسع عشر الجوابات المسكتة، و رشقات اللسان و ما يجري من الاستدراك و الاعتراض، و التبكيت، و المماراة، و اللجاج، و الجدل

الباب العشرون الجنايات و الذنوب و ما يتعلق بها من العقود و العقاب و الاعتذار و التنصل و التوبة

الباب الحادي و العشرون الحياء و السكوت، و قلّة الاسترسال، و العزلة، و الستر و الخمول، و سلامة الجانب، و التواضع، و هضم النفس و نحو ذلك

الباب الثاني و العشرون الاحتيال، و الكيد، و المكر، و النكر، و الدهاء و الخبث و الخديعة و الطر، و خبث الدخلة و فساد النية، و نحو ذلك

الباب الثالث و العشرون الخير و الصلاح، و ذكر الأخيار و الصلحاء و صفاتهم و أحوالهم، و ما جاء فيهم و عنهم

الباب الرابع و العشرون الخلق و صفاتها، و ذكر الحسن و القبح، و الطول و القصر، و الكبر و الصغر، و السمن و الهزال و غير ذلك

الباب الخامس و العشرون الأخلاق، و العادات الحسنة و القبيحة، و الغضب و الرفق، و العنف و الرقة، و القسوة، و خفة الروح، و الثقل

الباب السادس و العشرون الدين و ما يتعلق به من ذكر الصلاة و الصوم و الحج و الصدقات و سائر العبادات و القربات

الباب السابع و العشرون الذم و الهجو، و الشتم، و الاغتياب و ما شاكل ذلك

الباب الثامن و العشرون الذل و الهوان، و الضعف و القلة، و الخسة و سقوط الهمة، و ذكر الرعاع و الغفل

الباب التاسع و العشرون ذكر الله، و الدعاء و الاستغفار و المناجاة و التحميد و التسبيح، و الاستعاذة، و الصلاة على رسول اللّه (ص) ، و نحو ذلك

الباب الثلاثون الروائح، و ما جاء في الطيب في ألوانه من مفرده و مركبه، و التطيب به و استعماله

الباب الحادي و الثلاثون الرسوم في معاشرة الناس، و ملاقاتهم، و مصافحتهم، و مجالستهم، و مراسلتهم، و ذكرهم، و زيارتهم، و ذكر السلام و التحية، و آداب النفس، و ما يتصل بذلك

الباب الثاني و الثلاثون الأسماء، و الكنى، و الألقاب، و ما استحسن منها و استهجن، و نهي عنه، و حث عليه

ربيع الأبرار و نصوص الأخبار - الزمخشري - الصفحة ٢٨٨ - الباب السادس و العشرون الدين و ما يتعلق به من ذكر الصلاة و الصوم و الحج و الصدقات و سائر العبادات و القربات

ما بقي منها إلا عنقها، فقال صلّى اللّه عليه و سلّم: كلها بقيت إلاّ عنقها. و منه قوله:

يبكي على الذاهب من ماله # و إنما يبقى الذي يذهب‌

٢٤٤-النخعي‌ [١] : كانوا يرون أن الرجل المظلوم إذا تصدق بشي‌ء دفع عنه.

٢٤٥-لما بلغ عبد الرحمن بن أبي سبرة [٢] ظهور رسول اللّه صلّى اللّه عليه و سلّم كسر صنما لسعد العشيرة [٣] اسمه فراص‌ [٤] و أقبل إلى رسول اللّه صلّى اللّه عليه و سلّم مسلما، و قال:

تبعت رسول اللّه إذ جاء بالهدى # و خلفت فراصا بدار هوان

شددت عليه شدة فتركته # كأن لم يكن و الدهر ذو حدثان‌ [٥]

و لما رأيت اللّه أظهر دينه # أجبت رسول اللّه حين دعاني

فأصبحت للإسلام ما عشت ناصرا # و ألقيت فيه كلكلي و جراني‌ [٦]

فمن مبلغ سعد العشيرة أنني # شريت الذي يبقي بآخر فان‌

٢٤٦-كان رجل يضع الصدقة و يمثل قائما بين يدي الفقير يسأله قبولها حتى يكون هو في صورة السائل: و كان بعضهم يبسط كفه ليأخذ

[١] النخعي: هو إبراهيم بن يزيد، صحابي ولد سنة ٤٦ هـ. و توفي سنة ٩٦ هـ.

تقدّمت ترجمته.

[٢] ابن أبي سبرة: كان اسمه عزيزا أو عبد العزّى فسمّاه الرسول صلّى اللّه عليه و آله و سلّم عبد الرّحمن.

راجع ترجمته في الإصابة ٤: ١٦٠.

[٣] سعد العشيرة: هو سعد العشيرة بن مالك بن أدد، من كهلان، من القحطانية، جدّ جاهلي، بنوه عدة بطون: الحكم، و صعب، و جعفيّ، و زيد اللّه، و نمرة، و جسر، و عائذ اللّه، سمّي سعد العشيرة لأنه كان يركب و معه أبناؤه و أبناء أبنائه و هم نحو مائة رجل، فإذا سئل عنهم يقول: هؤلاء عشيرتي. راجع ترجمته في نهاية الأرب ٢٤٠ و جمهرة الأنساب ٣٨٣.

[٤] فراص: اسم صنم. راجع كتاب الأصنام لابن الكلبي.

[٥] حدثان الدهر: أراد و يلاته و مصائبه.

[٦] الكلكل: الصدر. و الجران: باطن العنق.