ربيع الأبرار و نصوص الأخبار

الجزء الثانى

الباب السادس عشر الجزاء و المكافأة و ما ناسب ذلك من ذكر العوض و الخلف و نحوه

الباب السابع عشر الجهل و النقص و الخطأ و التصحيف و التحريف و اللحن و ما أشبه ذلك

الباب الثامن عشر الجنون، و الحمق، و السفه، و الغفلة، و الحزن، و العجلة و ترك الأناة، و الفضول، و الدخول فيما لا يعني، و العبث

الباب التاسع عشر الجوابات المسكتة، و رشقات اللسان و ما يجري من الاستدراك و الاعتراض، و التبكيت، و المماراة، و اللجاج، و الجدل

الباب العشرون الجنايات و الذنوب و ما يتعلق بها من العقود و العقاب و الاعتذار و التنصل و التوبة

الباب الحادي و العشرون الحياء و السكوت، و قلّة الاسترسال، و العزلة، و الستر و الخمول، و سلامة الجانب، و التواضع، و هضم النفس و نحو ذلك

الباب الثاني و العشرون الاحتيال، و الكيد، و المكر، و النكر، و الدهاء و الخبث و الخديعة و الطر، و خبث الدخلة و فساد النية، و نحو ذلك

الباب الثالث و العشرون الخير و الصلاح، و ذكر الأخيار و الصلحاء و صفاتهم و أحوالهم، و ما جاء فيهم و عنهم

الباب الرابع و العشرون الخلق و صفاتها، و ذكر الحسن و القبح، و الطول و القصر، و الكبر و الصغر، و السمن و الهزال و غير ذلك

الباب الخامس و العشرون الأخلاق، و العادات الحسنة و القبيحة، و الغضب و الرفق، و العنف و الرقة، و القسوة، و خفة الروح، و الثقل

الباب السادس و العشرون الدين و ما يتعلق به من ذكر الصلاة و الصوم و الحج و الصدقات و سائر العبادات و القربات

الباب السابع و العشرون الذم و الهجو، و الشتم، و الاغتياب و ما شاكل ذلك

الباب الثامن و العشرون الذل و الهوان، و الضعف و القلة، و الخسة و سقوط الهمة، و ذكر الرعاع و الغفل

الباب التاسع و العشرون ذكر الله، و الدعاء و الاستغفار و المناجاة و التحميد و التسبيح، و الاستعاذة، و الصلاة على رسول اللّه (ص) ، و نحو ذلك

الباب الثلاثون الروائح، و ما جاء في الطيب في ألوانه من مفرده و مركبه، و التطيب به و استعماله

الباب الحادي و الثلاثون الرسوم في معاشرة الناس، و ملاقاتهم، و مصافحتهم، و مجالستهم، و مراسلتهم، و ذكرهم، و زيارتهم، و ذكر السلام و التحية، و آداب النفس، و ما يتصل بذلك

الباب الثاني و الثلاثون الأسماء، و الكنى، و الألقاب، و ما استحسن منها و استهجن، و نهي عنه، و حث عليه

ربيع الأبرار و نصوص الأخبار - الزمخشري - الصفحة ٤٦٠

أرى بباب الدار أسودين # ذوي عمامتين حمراوين

كجمرتين فوق فحمتين # جدكما عثمان ذو النورين

فما له أنسل ظلمتين # ما أنتما إلاّ غرابا بين‌

٥٣-ذو الشهادتين خزيمة بن ثابت الأنصاري‌ [١] . روي أن رسول اللّه استقضاه يهودي دينا، فقال رسول اللّه صلّى اللّه عليه و سلّم: أ و لم أقضك؟فطلب البيّنة، فقال لأصحابه: أيكم يشهد لي؟فقال خزيمة: أنا يا رسول اللّه، قال: و كيف تشهد بذلك و لم تحضره و لم تعلمه؟قال: يا رسول اللّه نحن نصدقك على الوحي من السماء، فكيف لا نصدقك على أنك قضيته؟ فأنفذ شهادته و سماه بذلك، لأنه صير شهادته شهادتي رجلين.

٥٤-قتادة بن النعمان الأنصاري‌ [٢] : أصيبت عينه يوم أحد فسقطت على خده فردها رسول اللّه فكانت أحسن و أصحّ من الأخرى، كانت تعتل الباقية و لا تعتل المردودة. فقيل له ذو العينين، أي له عينان مكان الواحدة.

٥٥-كان الحسين بن زيد بن علي‌ [٣] بكّاء فقيل له ذو الدمعة، و كان

[١] خزيمة بن ثابت الأنصاري: أمّه كبشة بنت أوس الساعدية. شهد بدرا و ما بعدها.

كان يكسر أصنام بني خطمة. شهد الجمل مع الإمام عليّ. و قتل سنة ٣٧ هـ.

راجع ترجمته في الإصابة ٢: ١١١ و صفة الصفوة ١: ٢٩٣.

[٢] قتادة بن النعمان الأنصاري: هو قتادة بن النعمان بن زيد بن عامر بن سواد بن ظفر الأوسي و هو أخو أبي سعيد الخدري لأمه. أمّهما أنيسة بنت قيس النجارية. شهد العقبة و بدرا و أحدا. توفي سنة ٢٣ هـ. و هو يومئذ ابن ٦٥ سنة، صلّى عليه عمر بن الخطاب.

راجع ترجمته في الإصابة ٥: ٢٢٩ و تهذيب التهذيب ٨: ٣٥٨.

[٣] الحسين بن زيد بن علي: تبنّاه الإمام جعفر الصادق و ربّاه بعد مقتل أبيه زيد بن علي سنة ١٢١ هـ. و كان عمره ٤ سنوات و زوّجه بنت الأرقط و توفي في حدود سنة ١٩٠ هـ. عن عمر يناهز الثمانين سنة.

راجع ترجمته في معجم رجال الحديث لأبي القاسم الخوئى ٥: ٢٤٤ و ميزان الاعتدال ١: ٥٣٥ و تهذيب التهذيب ٢: ٣٣٩.