ربيع الأبرار و نصوص الأخبار

الجزء الثانى

الباب السادس عشر الجزاء و المكافأة و ما ناسب ذلك من ذكر العوض و الخلف و نحوه

الباب السابع عشر الجهل و النقص و الخطأ و التصحيف و التحريف و اللحن و ما أشبه ذلك

الباب الثامن عشر الجنون، و الحمق، و السفه، و الغفلة، و الحزن، و العجلة و ترك الأناة، و الفضول، و الدخول فيما لا يعني، و العبث

الباب التاسع عشر الجوابات المسكتة، و رشقات اللسان و ما يجري من الاستدراك و الاعتراض، و التبكيت، و المماراة، و اللجاج، و الجدل

الباب العشرون الجنايات و الذنوب و ما يتعلق بها من العقود و العقاب و الاعتذار و التنصل و التوبة

الباب الحادي و العشرون الحياء و السكوت، و قلّة الاسترسال، و العزلة، و الستر و الخمول، و سلامة الجانب، و التواضع، و هضم النفس و نحو ذلك

الباب الثاني و العشرون الاحتيال، و الكيد، و المكر، و النكر، و الدهاء و الخبث و الخديعة و الطر، و خبث الدخلة و فساد النية، و نحو ذلك

الباب الثالث و العشرون الخير و الصلاح، و ذكر الأخيار و الصلحاء و صفاتهم و أحوالهم، و ما جاء فيهم و عنهم

الباب الرابع و العشرون الخلق و صفاتها، و ذكر الحسن و القبح، و الطول و القصر، و الكبر و الصغر، و السمن و الهزال و غير ذلك

الباب الخامس و العشرون الأخلاق، و العادات الحسنة و القبيحة، و الغضب و الرفق، و العنف و الرقة، و القسوة، و خفة الروح، و الثقل

الباب السادس و العشرون الدين و ما يتعلق به من ذكر الصلاة و الصوم و الحج و الصدقات و سائر العبادات و القربات

الباب السابع و العشرون الذم و الهجو، و الشتم، و الاغتياب و ما شاكل ذلك

الباب الثامن و العشرون الذل و الهوان، و الضعف و القلة، و الخسة و سقوط الهمة، و ذكر الرعاع و الغفل

الباب التاسع و العشرون ذكر الله، و الدعاء و الاستغفار و المناجاة و التحميد و التسبيح، و الاستعاذة، و الصلاة على رسول اللّه (ص) ، و نحو ذلك

الباب الثلاثون الروائح، و ما جاء في الطيب في ألوانه من مفرده و مركبه، و التطيب به و استعماله

الباب الحادي و الثلاثون الرسوم في معاشرة الناس، و ملاقاتهم، و مصافحتهم، و مجالستهم، و مراسلتهم، و ذكرهم، و زيارتهم، و ذكر السلام و التحية، و آداب النفس، و ما يتصل بذلك

الباب الثاني و الثلاثون الأسماء، و الكنى، و الألقاب، و ما استحسن منها و استهجن، و نهي عنه، و حث عليه

ربيع الأبرار و نصوص الأخبار - الزمخشري - الصفحة ٤٥٣

٢٣-و قال عليه السّلام: إذا سميتم فعبدوا.

٢٤-ابن عباس رفعه: من حق الولد على الوالد أن يحسن اسمه و يحسن أدبه.

٢٥-عن عبد الرحمن بن زيد [١] : بلغني أن السقط يوم القيامة يقول لأبيه: أنت ضيعتني، و أنت تركتني لا اسم لي. فقال له عمر بن عبد العزيز: كيف و قد لا يدري أنه غلام أو جارية؟قال: من الأسماء ما يجمعهما، كحمزة و عمارة و طلحة و عتبة.

٢٦-و كان عليه الصلاة و السلام يغير بعض الأسماء، سمي الصّديق‌ [٢] عبد اللّه و كان اسمه في الجاهلية عبد الكعبة، و ابن عوف عبد الرحمن و كان اسمه عبد الحارث، و هشاما و حزنا سهلا، و المضطجع المنبعث، و أرضا تسمى عفرة خضرة، و شعب الضلالة شعب الهدى، و بني الزنية بني الرشدة، و بني مغوية بني رشد، و بني الصماء بني السميعة.

٢٧-و قدم الخلفاء و غيرهم رجالا لحسن أسمائهم، و أقصي قوم لشناعة أسمائهم. و تعلق المدح و الذم بذلك في كثير من الأمر.

٢٨-في رسالة الجاحظ إلى أبي الفرج بن نجاح‌ [٣] : و قد أظهر اللّه

[١] عبد الرحمن بن زيد: هو عبد الرّحمن بن زيد بن الخطاب العدوي ولد في حياة النبي صلّى اللّه عليه و آله و سلّم فحنكه و مسح له على رأسه و دعا له بالبركة. زوجه عمر ابنته فاطمة و ولاه يزيد بن معاوية مكة سنة ٦٣ هـ و مات في زمن ابن الزبير.

راجع ترجمته في الإصابة ٥: ٧٠ و طبقات ابن سعد ٥: ٣٥.

[٢] الصدّيق: هو أبو بكر الصديق.

[٣] ابن نجاح: هو محمد بن نجاح بن سلمة الكاتب. كان على ديوان زمام الضياع من قبل أبي صالح بن يزداد. حبسه المتوكل و قبض أمتعته كلّها و دوره و ضياعه حيث كانت، و أخرجت عياله و عيال أبيه.

راجع ترجمته في الطبري حوادث سنة ٢٤٥ هـ.