ربيع الأبرار و نصوص الأخبار

الجزء الثانى

الباب السادس عشر الجزاء و المكافأة و ما ناسب ذلك من ذكر العوض و الخلف و نحوه

الباب السابع عشر الجهل و النقص و الخطأ و التصحيف و التحريف و اللحن و ما أشبه ذلك

الباب الثامن عشر الجنون، و الحمق، و السفه، و الغفلة، و الحزن، و العجلة و ترك الأناة، و الفضول، و الدخول فيما لا يعني، و العبث

الباب التاسع عشر الجوابات المسكتة، و رشقات اللسان و ما يجري من الاستدراك و الاعتراض، و التبكيت، و المماراة، و اللجاج، و الجدل

الباب العشرون الجنايات و الذنوب و ما يتعلق بها من العقود و العقاب و الاعتذار و التنصل و التوبة

الباب الحادي و العشرون الحياء و السكوت، و قلّة الاسترسال، و العزلة، و الستر و الخمول، و سلامة الجانب، و التواضع، و هضم النفس و نحو ذلك

الباب الثاني و العشرون الاحتيال، و الكيد، و المكر، و النكر، و الدهاء و الخبث و الخديعة و الطر، و خبث الدخلة و فساد النية، و نحو ذلك

الباب الثالث و العشرون الخير و الصلاح، و ذكر الأخيار و الصلحاء و صفاتهم و أحوالهم، و ما جاء فيهم و عنهم

الباب الرابع و العشرون الخلق و صفاتها، و ذكر الحسن و القبح، و الطول و القصر، و الكبر و الصغر، و السمن و الهزال و غير ذلك

الباب الخامس و العشرون الأخلاق، و العادات الحسنة و القبيحة، و الغضب و الرفق، و العنف و الرقة، و القسوة، و خفة الروح، و الثقل

الباب السادس و العشرون الدين و ما يتعلق به من ذكر الصلاة و الصوم و الحج و الصدقات و سائر العبادات و القربات

الباب السابع و العشرون الذم و الهجو، و الشتم، و الاغتياب و ما شاكل ذلك

الباب الثامن و العشرون الذل و الهوان، و الضعف و القلة، و الخسة و سقوط الهمة، و ذكر الرعاع و الغفل

الباب التاسع و العشرون ذكر الله، و الدعاء و الاستغفار و المناجاة و التحميد و التسبيح، و الاستعاذة، و الصلاة على رسول اللّه (ص) ، و نحو ذلك

الباب الثلاثون الروائح، و ما جاء في الطيب في ألوانه من مفرده و مركبه، و التطيب به و استعماله

الباب الحادي و الثلاثون الرسوم في معاشرة الناس، و ملاقاتهم، و مصافحتهم، و مجالستهم، و مراسلتهم، و ذكرهم، و زيارتهم، و ذكر السلام و التحية، و آداب النفس، و ما يتصل بذلك

الباب الثاني و الثلاثون الأسماء، و الكنى، و الألقاب، و ما استحسن منها و استهجن، و نهي عنه، و حث عليه

ربيع الأبرار و نصوص الأخبار - الزمخشري - الصفحة ٥٨ - الباب التاسع عشر الجوابات المسكتة، و رشقات اللسان و ما يجري من الاستدراك و الاعتراض، و التبكيت، و المماراة، و اللجاج، و الجدل

٥١-قال عبيد اللّه بن يحيى‌ [١] لأبي العيناء: كيف الحال؟قال:

أنت الحال، فانظر كيف أنت لنا، فأحسن صلته.

٥٢-قال رجل لأعرابي: أ تجلب التمر إلى هجر [٢] ؟فقال: نعم، إذا أجدبت أرضها، و عاوم‌ [٣] نخلها.

٥٣-قال المتوكل للفتح بن خاقان‌ [٤] ، و قد خرج و صيف الخادم في أحسن زي، يا فتح أ تحبه؟قال: أنا لا أحب من تحب، و إنما أحب من يحبك.

٥٤-سمع مجنون رجلا يقول: اللّهمّ لا تأخذنا على غفلة، فقال:

إذن لا يأخذك أبدا.

٥٥-اشترى إسحاق بن عيسى بن علي بن عبد اللّه بن عباس‌ [٥]

غلاما فصيحا، فطلبه الرشيد، فقال: يا أمير المؤمنين لم أشتر إلاّ لك، فقال له الرشيد: إن مولاك قد وهبك لي، فقال: يا أمير المؤمنين: ما زلت و لا زلت، قال: فسّر، قال: ما زلت لك و أنا في ملكه، و لا زلت عن ملكه و أنا لك، فأعجب به الرشيد و قدمه.

[١] عبيد اللّه بن يحيى: وزير المتوكل و المعتمد. ولد سنة ٢٠٩ هـ. كان كريما مخلطا.

توفي سنة ٢٦٣ هـ. راجع ترجمته في دائرة المعارف الإسلامية ١: ١٤٦ و دول الإسلام للذهبي ١: ١٢٥.

[٢] هجر: مدينة. و هي قاعدة البحرين. و قيل: هجر بلاد قصبتها الصفا بينها و بين اليمامة عشرة أيام و بينها و بين البصرة خمسة عشر يوما على الإبل، و هجر اسم علم على عدّة أماكن. راجع معجم البلدان ٥: ٣٩٣.

و قال ابن الأثير: هجر بلد معروف بالبحرين مشهورة بكثرة و بائها. و في حديث عمر: عجبت لتاجر هجر و راكب البحر، أي تاجرها و راكب البحر سواء في الخطر.

[٣] عاوم النخل: حمل سنة و لم يحمل أخرى.

[٤] الفتح بن خاقان: أديب شاعر فارسي الأصل، وزير المتوكل العباسي. تقدّمت ترجمته.

[٥] إسحاق بن عيس... بن عباس: كان أمير المدينة المنورة سنة ١٦٧ هـ أيام المهدي، و كان في بغداد حين قتل الأمين سنة ١٩٨ هـ.