ربيع الأبرار و نصوص الأخبار

الجزء الثانى

الباب السادس عشر الجزاء و المكافأة و ما ناسب ذلك من ذكر العوض و الخلف و نحوه

الباب السابع عشر الجهل و النقص و الخطأ و التصحيف و التحريف و اللحن و ما أشبه ذلك

الباب الثامن عشر الجنون، و الحمق، و السفه، و الغفلة، و الحزن، و العجلة و ترك الأناة، و الفضول، و الدخول فيما لا يعني، و العبث

الباب التاسع عشر الجوابات المسكتة، و رشقات اللسان و ما يجري من الاستدراك و الاعتراض، و التبكيت، و المماراة، و اللجاج، و الجدل

الباب العشرون الجنايات و الذنوب و ما يتعلق بها من العقود و العقاب و الاعتذار و التنصل و التوبة

الباب الحادي و العشرون الحياء و السكوت، و قلّة الاسترسال، و العزلة، و الستر و الخمول، و سلامة الجانب، و التواضع، و هضم النفس و نحو ذلك

الباب الثاني و العشرون الاحتيال، و الكيد، و المكر، و النكر، و الدهاء و الخبث و الخديعة و الطر، و خبث الدخلة و فساد النية، و نحو ذلك

الباب الثالث و العشرون الخير و الصلاح، و ذكر الأخيار و الصلحاء و صفاتهم و أحوالهم، و ما جاء فيهم و عنهم

الباب الرابع و العشرون الخلق و صفاتها، و ذكر الحسن و القبح، و الطول و القصر، و الكبر و الصغر، و السمن و الهزال و غير ذلك

الباب الخامس و العشرون الأخلاق، و العادات الحسنة و القبيحة، و الغضب و الرفق، و العنف و الرقة، و القسوة، و خفة الروح، و الثقل

الباب السادس و العشرون الدين و ما يتعلق به من ذكر الصلاة و الصوم و الحج و الصدقات و سائر العبادات و القربات

الباب السابع و العشرون الذم و الهجو، و الشتم، و الاغتياب و ما شاكل ذلك

الباب الثامن و العشرون الذل و الهوان، و الضعف و القلة، و الخسة و سقوط الهمة، و ذكر الرعاع و الغفل

الباب التاسع و العشرون ذكر الله، و الدعاء و الاستغفار و المناجاة و التحميد و التسبيح، و الاستعاذة، و الصلاة على رسول اللّه (ص) ، و نحو ذلك

الباب الثلاثون الروائح، و ما جاء في الطيب في ألوانه من مفرده و مركبه، و التطيب به و استعماله

الباب الحادي و الثلاثون الرسوم في معاشرة الناس، و ملاقاتهم، و مصافحتهم، و مجالستهم، و مراسلتهم، و ذكرهم، و زيارتهم، و ذكر السلام و التحية، و آداب النفس، و ما يتصل بذلك

الباب الثاني و الثلاثون الأسماء، و الكنى، و الألقاب، و ما استحسن منها و استهجن، و نهي عنه، و حث عليه

ربيع الأبرار و نصوص الأخبار - الزمخشري - الصفحة ١٤ - الباب السادس عشر الجزاء و المكافأة و ما ناسب ذلك من ذكر العوض و الخلف و نحوه

٣١-النبي صلّى اللّه عليه و سلّم: تواضع للمحسن إليك و إن كان عبدا حبشيا، و انتصف ممن أساء إليك و إن كان حرا قرشيا.

٣٢-الجاحظ: من قابل الإساءة بالإحسان فقد خالف اللّه في تدبيره.

٣٣-سليمان بن قتة [١] :

إذا افترقت قيس جبرنا كسيرها # و تقتلنا قيس إذا النعل زلت‌

٣٤-كان لملك وزير إذا صبحه قال بعد التسليمة: سيجزى المحسن بإحسانه، و ستكفيك المسي‌ء إساءته، لا يخل بذلك، و كان معظما عند الملك، فحسده حاسد، فكاده بأن أضافه و أطعمه ثوما، ثم قال للملك: قد فضحك من تؤثره بغاية الإعظام في بلدك، و شهرك بالبخر [٢] ، فلما صبحه غطى فمه لرائحة الثوم، فحسب الملك أن ذلك لبخره، فكتب إلى رأس الشرط كتابا أمره فيه أن يقطع رأسه و يسلخه و يملأ جلده تبنا، و ختمه، و كانت عادته أن يكتب بيده كتب الجوائز العظام، فلما خرج به حسب الحاسد أنه كتاب جائزة فقال: أنا أحمل كتابك و أحصل ما فيه، فدفعه إليه، ففعل فيه ما أمر به فيه، فلما جاء الوزير مصبحا على عادته أحس الملك بالأمر، فقال: هل كان بينك و بينه شي‌ء؟قال: لا، إلاّ أنه أضافني و أطعمني الثوم، و غطيت فمي لذلك، فقال: صدقت إن المحسن سيجزى بإحسانه، و المسي‌ء ستكفيه إساءته.

٣٥-قدم مرزبان‌ [٣] من مرازبة الفرس على أبي عبيد اللّه‌ [٤] وزير المهدي فقال: ولّيت علينا رجلا، إن وليته و أنت تعرفه فما خلق اللّه رعية

[١] سليمان بن قتة: هو سليمان بن حبيب المحاربي شاعر، كان صديقا لأسد بن عبد اللّه القسري والي خراسان، رثاه حين توفي سنة ١٢٠ هـ، و هو من بني تيم بن مرّة. وقتة هي أم سليمان. راجع الزبيدي ١: ٥٧١ و الطبري حوادث سنة ١٢٠ هـ.

[٢] البخر: الرائحة الكريهة التي تخرج من الفم.

[٣] المرزبان عند الفرس: الرئيس جمع مرازبة. و المرزبة عندهم الرئاسة.

[٤] أبو عبيد اللّه: هو أبو عبيد اللّه معاوية بن عبد اللّه بن يسار. كان يتولّى الخراج للمنصور العباسي و صار كاتبا للمهدي و هو وليّ عهد، و لما تقلّد المهدي الخلافة سنة ١٥٩ هـ- قلّده وزارته و دواوينه. كان حاذقا بليغا. راجع الوزراء و الكتاب للجهشياري.