ربيع الأبرار و نصوص الأخبار

الجزء الثانى

الباب السادس عشر الجزاء و المكافأة و ما ناسب ذلك من ذكر العوض و الخلف و نحوه

الباب السابع عشر الجهل و النقص و الخطأ و التصحيف و التحريف و اللحن و ما أشبه ذلك

الباب الثامن عشر الجنون، و الحمق، و السفه، و الغفلة، و الحزن، و العجلة و ترك الأناة، و الفضول، و الدخول فيما لا يعني، و العبث

الباب التاسع عشر الجوابات المسكتة، و رشقات اللسان و ما يجري من الاستدراك و الاعتراض، و التبكيت، و المماراة، و اللجاج، و الجدل

الباب العشرون الجنايات و الذنوب و ما يتعلق بها من العقود و العقاب و الاعتذار و التنصل و التوبة

الباب الحادي و العشرون الحياء و السكوت، و قلّة الاسترسال، و العزلة، و الستر و الخمول، و سلامة الجانب، و التواضع، و هضم النفس و نحو ذلك

الباب الثاني و العشرون الاحتيال، و الكيد، و المكر، و النكر، و الدهاء و الخبث و الخديعة و الطر، و خبث الدخلة و فساد النية، و نحو ذلك

الباب الثالث و العشرون الخير و الصلاح، و ذكر الأخيار و الصلحاء و صفاتهم و أحوالهم، و ما جاء فيهم و عنهم

الباب الرابع و العشرون الخلق و صفاتها، و ذكر الحسن و القبح، و الطول و القصر، و الكبر و الصغر، و السمن و الهزال و غير ذلك

الباب الخامس و العشرون الأخلاق، و العادات الحسنة و القبيحة، و الغضب و الرفق، و العنف و الرقة، و القسوة، و خفة الروح، و الثقل

الباب السادس و العشرون الدين و ما يتعلق به من ذكر الصلاة و الصوم و الحج و الصدقات و سائر العبادات و القربات

الباب السابع و العشرون الذم و الهجو، و الشتم، و الاغتياب و ما شاكل ذلك

الباب الثامن و العشرون الذل و الهوان، و الضعف و القلة، و الخسة و سقوط الهمة، و ذكر الرعاع و الغفل

الباب التاسع و العشرون ذكر الله، و الدعاء و الاستغفار و المناجاة و التحميد و التسبيح، و الاستعاذة، و الصلاة على رسول اللّه (ص) ، و نحو ذلك

الباب الثلاثون الروائح، و ما جاء في الطيب في ألوانه من مفرده و مركبه، و التطيب به و استعماله

الباب الحادي و الثلاثون الرسوم في معاشرة الناس، و ملاقاتهم، و مصافحتهم، و مجالستهم، و مراسلتهم، و ذكرهم، و زيارتهم، و ذكر السلام و التحية، و آداب النفس، و ما يتصل بذلك

الباب الثاني و الثلاثون الأسماء، و الكنى، و الألقاب، و ما استحسن منها و استهجن، و نهي عنه، و حث عليه

ربيع الأبرار و نصوص الأخبار - الزمخشري - الصفحة ٤٢٢ - الباب الحادي و الثلاثون الرسوم في معاشرة الناس، و ملاقاتهم، و مصافحتهم، و مجالستهم، و مراسلتهم، و ذكرهم، و زيارتهم، و ذكر السلام و التحية، و آداب النفس، و ما يتصل بذلك

نادمت حرا كأن البدر غرّته # معظما سيدا قد أحرز المهلا [١]

تعلني برحيق الراح راحته # فملت سكرا و شكرا للذي فعلا

٥٢-لكل شي‌ء محك، و محك العقل مجالسة العلماء.

٥٣-بصق عبد الملك بن مروان فقصر بصاقه فوقع على البساط، فقام رجل فمسحه بثوبه، فقال عبد الملك: أربعة لا يستحيي من خدمتهم: السلطان، و الوالد، و الضيف، و الدابة، و أمر له بصلة.

٥٤-كانت تحية العرب: صبحتك الأنعمة، و طيب الأطعمة، و تقول: صبحتك الأفالح، كل طير صالح.

٥٥-هاشم بن عبد مناف‌ [٢] : أكرموا الجليس يعمر ناديكم.

٥٦-قال المبرد [٣] : تأخرت عن مجلس جعفر بن القاسم‌ [٤] ، و كان يتقلد إمارة البصرة للواثق‌ [٥] . فقال لي: ما أخرك؟قلت: علة مرة، و غبة مرة، فقال: و توان مرة، و تقصير مرة، فقلت: و اللّه ما أغيب عن الأمير إلا بود حاضر، و لا أعصيه إلا بنية طائع. فضحك ثم أنشد بيت إبراهيم

[١] المهل: التقدم في الشرف.

[٢] هاشم بن عبد مناف: هو والد عبد المطلب جدّ النبي صلّى اللّه عليه و آله و سلّم كان أحد من انتهت إليه السيادة في الجاهلية. اسمه عمرو و «هاشم» لقب غلب عليه. و هو أول من سنّ الرحلتين لقريش للتجارة: رحلة الشتاء إلى اليمن و الحبشة و رحلة الصيف إلى غزّة و بلاد الشام. كان جوادا كريما. ولد بمكة نحو سنة ١٢٧ قبل الهجرة و توفّي سنة ١٠٢ قبل الهجرة، و إليه ينسب الهاشميون.

راجع ترجمته في طبقات ابن سعد ١: ٤٣، و ثمار القلوب ٤٩ و الطبري و ابن الأثير و الأعلام.

[٣] المبرّد: هو محمد بن يزيد. تقدّمت ترجمته.

[٤] جعفر بن القاسم: لم نقف له على ترجمة.

[٥] الواثق: هو الخليفة العباسي هارون الواثق باللّه بن محمد المعتصم. تقدّمت ترجمته.