ربيع الأبرار و نصوص الأخبار

الجزء الثانى

الباب السادس عشر الجزاء و المكافأة و ما ناسب ذلك من ذكر العوض و الخلف و نحوه

الباب السابع عشر الجهل و النقص و الخطأ و التصحيف و التحريف و اللحن و ما أشبه ذلك

الباب الثامن عشر الجنون، و الحمق، و السفه، و الغفلة، و الحزن، و العجلة و ترك الأناة، و الفضول، و الدخول فيما لا يعني، و العبث

الباب التاسع عشر الجوابات المسكتة، و رشقات اللسان و ما يجري من الاستدراك و الاعتراض، و التبكيت، و المماراة، و اللجاج، و الجدل

الباب العشرون الجنايات و الذنوب و ما يتعلق بها من العقود و العقاب و الاعتذار و التنصل و التوبة

الباب الحادي و العشرون الحياء و السكوت، و قلّة الاسترسال، و العزلة، و الستر و الخمول، و سلامة الجانب، و التواضع، و هضم النفس و نحو ذلك

الباب الثاني و العشرون الاحتيال، و الكيد، و المكر، و النكر، و الدهاء و الخبث و الخديعة و الطر، و خبث الدخلة و فساد النية، و نحو ذلك

الباب الثالث و العشرون الخير و الصلاح، و ذكر الأخيار و الصلحاء و صفاتهم و أحوالهم، و ما جاء فيهم و عنهم

الباب الرابع و العشرون الخلق و صفاتها، و ذكر الحسن و القبح، و الطول و القصر، و الكبر و الصغر، و السمن و الهزال و غير ذلك

الباب الخامس و العشرون الأخلاق، و العادات الحسنة و القبيحة، و الغضب و الرفق، و العنف و الرقة، و القسوة، و خفة الروح، و الثقل

الباب السادس و العشرون الدين و ما يتعلق به من ذكر الصلاة و الصوم و الحج و الصدقات و سائر العبادات و القربات

الباب السابع و العشرون الذم و الهجو، و الشتم، و الاغتياب و ما شاكل ذلك

الباب الثامن و العشرون الذل و الهوان، و الضعف و القلة، و الخسة و سقوط الهمة، و ذكر الرعاع و الغفل

الباب التاسع و العشرون ذكر الله، و الدعاء و الاستغفار و المناجاة و التحميد و التسبيح، و الاستعاذة، و الصلاة على رسول اللّه (ص) ، و نحو ذلك

الباب الثلاثون الروائح، و ما جاء في الطيب في ألوانه من مفرده و مركبه، و التطيب به و استعماله

الباب الحادي و الثلاثون الرسوم في معاشرة الناس، و ملاقاتهم، و مصافحتهم، و مجالستهم، و مراسلتهم، و ذكرهم، و زيارتهم، و ذكر السلام و التحية، و آداب النفس، و ما يتصل بذلك

الباب الثاني و الثلاثون الأسماء، و الكنى، و الألقاب، و ما استحسن منها و استهجن، و نهي عنه، و حث عليه

ربيع الأبرار و نصوص الأخبار - الزمخشري - الصفحة ٧٣ - الباب التاسع عشر الجوابات المسكتة، و رشقات اللسان و ما يجري من الاستدراك و الاعتراض، و التبكيت، و المماراة، و اللجاج، و الجدل

يعيّر بالدمامة من سفاه # و ربات الخدور من الغواني‌ [١]

ذوات الحسن و الريبال جهم # شتيم وجهه ماضي الجنان‌ [٢]

١٠٩-قال أبو يوسف‌ [٣] رحمه اللّه لبعض من اعترض في كلامه:

لست من أرض هذا، فإذا ذكر مثل هذا فاستأسر و لا تستأسد.

١١٠-حجة لا يهتدي تاركها، و محجة [٤] لا يضل سالكها ١١١-[شاعر]:

طعنت بالحجة الغراء ثغرته # و رمح غيرك فيه العي و الخطل‌

١١٢-ضاع عجاجه، و كعم بحجاجه‌ [٥] . فلان كعيم الحجة. هذه حجة لي مسرح في ردها عليك، و عكسها إليك. أتى بكلمة مجمجمة [٦] ، و حجة ملجلجة [٧] .

١١٣-لما توجهت عليك الحجة كابرت، و لما وضح لك الحق تضاجرت. فرط في الحجاج، و أسرع في اللجاج.

١١٤-قال ابن شبرمة [٨] لرجل: أنت و اللّه حجة خصمك، و سلاح

[١] ربات الخدور: كناية عن النساء.

[٢] الريبال و الرئبال: من أسماء الأسد. و الجهم: الكريه الوجه. و شتيم الوجه:

كريهه.

[٣] أبو يوسف: هو يعقوب بن إبراهيم بن حبيب الأنصاري الكوفي البغدادي القاضي صاحب أبي حنيفة. ولد بالكوفة سنة ١١٣. ولي القضاء ببغداد أيام المهدي و الهادي و الرشيد و هو أول من دعي قاضي القضاة. كان واسع العلم بالتفسير و المغازي و أيام العرب. توفي ببغداد سنة ١٨٢ هـ.

راجع ترجمته في تاريخ بغداد ١٤: ٢٤٢ و وفيات الأعيان ٢: ٣٠٣.

[٤] الحجة: الدليل. و المحجّة: الطريق المستقيم.

[٥] كعم فم البعير: شدّه حتى لا يعضّ. و الحجاجة: المجادلة.

[٦] الكلمة المجمجمة: غير البيّنة.

[٧] الحجة الملجلجة: غير المستقيمة.

[٨] ابن شبرمة: هو عبد اللّه بن شبرمة بن حسّان بن المنذر الضبي القاضي الفقيه المولود سنة ٧٢ هـ. تولّى قضاء الكوفة للمنصور العباسي، و كان شاعرا حسن الخلق جوادا. مات سنة ١٤٤ هـ.

راجع ترجمته في البيان و التبيين ١: ٩٨ و تهذيب التهذيب ٥: ٢٥٠.