ربيع الأبرار و نصوص الأخبار

الجزء الثانى

الباب السادس عشر الجزاء و المكافأة و ما ناسب ذلك من ذكر العوض و الخلف و نحوه

الباب السابع عشر الجهل و النقص و الخطأ و التصحيف و التحريف و اللحن و ما أشبه ذلك

الباب الثامن عشر الجنون، و الحمق، و السفه، و الغفلة، و الحزن، و العجلة و ترك الأناة، و الفضول، و الدخول فيما لا يعني، و العبث

الباب التاسع عشر الجوابات المسكتة، و رشقات اللسان و ما يجري من الاستدراك و الاعتراض، و التبكيت، و المماراة، و اللجاج، و الجدل

الباب العشرون الجنايات و الذنوب و ما يتعلق بها من العقود و العقاب و الاعتذار و التنصل و التوبة

الباب الحادي و العشرون الحياء و السكوت، و قلّة الاسترسال، و العزلة، و الستر و الخمول، و سلامة الجانب، و التواضع، و هضم النفس و نحو ذلك

الباب الثاني و العشرون الاحتيال، و الكيد، و المكر، و النكر، و الدهاء و الخبث و الخديعة و الطر، و خبث الدخلة و فساد النية، و نحو ذلك

الباب الثالث و العشرون الخير و الصلاح، و ذكر الأخيار و الصلحاء و صفاتهم و أحوالهم، و ما جاء فيهم و عنهم

الباب الرابع و العشرون الخلق و صفاتها، و ذكر الحسن و القبح، و الطول و القصر، و الكبر و الصغر، و السمن و الهزال و غير ذلك

الباب الخامس و العشرون الأخلاق، و العادات الحسنة و القبيحة، و الغضب و الرفق، و العنف و الرقة، و القسوة، و خفة الروح، و الثقل

الباب السادس و العشرون الدين و ما يتعلق به من ذكر الصلاة و الصوم و الحج و الصدقات و سائر العبادات و القربات

الباب السابع و العشرون الذم و الهجو، و الشتم، و الاغتياب و ما شاكل ذلك

الباب الثامن و العشرون الذل و الهوان، و الضعف و القلة، و الخسة و سقوط الهمة، و ذكر الرعاع و الغفل

الباب التاسع و العشرون ذكر الله، و الدعاء و الاستغفار و المناجاة و التحميد و التسبيح، و الاستعاذة، و الصلاة على رسول اللّه (ص) ، و نحو ذلك

الباب الثلاثون الروائح، و ما جاء في الطيب في ألوانه من مفرده و مركبه، و التطيب به و استعماله

الباب الحادي و الثلاثون الرسوم في معاشرة الناس، و ملاقاتهم، و مصافحتهم، و مجالستهم، و مراسلتهم، و ذكرهم، و زيارتهم، و ذكر السلام و التحية، و آداب النفس، و ما يتصل بذلك

الباب الثاني و الثلاثون الأسماء، و الكنى، و الألقاب، و ما استحسن منها و استهجن، و نهي عنه، و حث عليه

ربيع الأبرار و نصوص الأخبار - الزمخشري - الصفحة ٢٩٣ - الباب السادس و العشرون الدين و ما يتعلق به من ذكر الصلاة و الصوم و الحج و الصدقات و سائر العبادات و القربات

كالعروس المزفوفة، و كل من حجها يتعلقون بأستارها، يسعون حولها، حتى تدخل الجنة فيدخلون معها.

٢٦٨-في الحديث: أن من الذنوب ذنوبا لا يكفرها إلا الوقوف بعرفة.

-و فيه: أعظم الناس ذنبا من وقف بعرفة فظن أن اللّه تعالى لم يغفر له.

-و فيه: استكثروا من الطواف بالبيت، فإنه من أقل شي‌ء تجدونه في صحفكم يوم القيامة، و أغبط عمل تجدونه.

٢٦٩-بعض السلف: إذا وافق يوم عرفة يوم جمعة غفر لكل أهل عرفة، و هو من أفضل يوم في الدنيا، و فيه حج رسول اللّه صلّى اللّه عليه و سلّم حجة الوداع، و كان واقفا إذا نزل قوله تعالى: اَلْيَوْمَ أَكْمَلْتُ لَكُمْ دِينَكُمْ وَ أَتْمَمْتُ عَلَيْكُمْ نِعْمَتِي وَ رَضِيتُ لَكُمُ اَلْإِسْلاََمَ دِيناً [١] . قال أهل الكتاب: لو أنزلت علينا هذه الآية لجعلناها يوم عيد، فقال عمر رضي اللّه عنه: أشهد لقد نزلت في عيد يومين اثنين يوم عرفة و يوم جمعة على رسول اللّه صلّى اللّه عليه و سلّم و هو واقف بعرفة.

٢٧٠-كان بدوي يخاصم حاجا عند منصرف الناس، فقيل له:

أ تخاصم رجلا من الحاج؟فقال:

يحج لكيما يغفر اللّه ذنبه # و يرجع قد حطت عليه ذنوب‌

٢٧١-كان سعيد بن وهب‌ [٢] على البطالة قد رق قلبه، فحج ماشيا، فجهد فقال:

[١] سورة المائدة، الآية: ٣.

[٢] سعيد بن وهب: كان شاعرا خليعا ماجنا أشتهر في الغزل و الخمر ثم تاب و نسك و حجّ، كان صديقا لأبي العتاهية. مات في زمان المأمون. راجع ترجمته في تاريخ بغداد ٩: ٧٣.