ربيع الأبرار و نصوص الأخبار

الجزء الثانى

الباب السادس عشر الجزاء و المكافأة و ما ناسب ذلك من ذكر العوض و الخلف و نحوه

الباب السابع عشر الجهل و النقص و الخطأ و التصحيف و التحريف و اللحن و ما أشبه ذلك

الباب الثامن عشر الجنون، و الحمق، و السفه، و الغفلة، و الحزن، و العجلة و ترك الأناة، و الفضول، و الدخول فيما لا يعني، و العبث

الباب التاسع عشر الجوابات المسكتة، و رشقات اللسان و ما يجري من الاستدراك و الاعتراض، و التبكيت، و المماراة، و اللجاج، و الجدل

الباب العشرون الجنايات و الذنوب و ما يتعلق بها من العقود و العقاب و الاعتذار و التنصل و التوبة

الباب الحادي و العشرون الحياء و السكوت، و قلّة الاسترسال، و العزلة، و الستر و الخمول، و سلامة الجانب، و التواضع، و هضم النفس و نحو ذلك

الباب الثاني و العشرون الاحتيال، و الكيد، و المكر، و النكر، و الدهاء و الخبث و الخديعة و الطر، و خبث الدخلة و فساد النية، و نحو ذلك

الباب الثالث و العشرون الخير و الصلاح، و ذكر الأخيار و الصلحاء و صفاتهم و أحوالهم، و ما جاء فيهم و عنهم

الباب الرابع و العشرون الخلق و صفاتها، و ذكر الحسن و القبح، و الطول و القصر، و الكبر و الصغر، و السمن و الهزال و غير ذلك

الباب الخامس و العشرون الأخلاق، و العادات الحسنة و القبيحة، و الغضب و الرفق، و العنف و الرقة، و القسوة، و خفة الروح، و الثقل

الباب السادس و العشرون الدين و ما يتعلق به من ذكر الصلاة و الصوم و الحج و الصدقات و سائر العبادات و القربات

الباب السابع و العشرون الذم و الهجو، و الشتم، و الاغتياب و ما شاكل ذلك

الباب الثامن و العشرون الذل و الهوان، و الضعف و القلة، و الخسة و سقوط الهمة، و ذكر الرعاع و الغفل

الباب التاسع و العشرون ذكر الله، و الدعاء و الاستغفار و المناجاة و التحميد و التسبيح، و الاستعاذة، و الصلاة على رسول اللّه (ص) ، و نحو ذلك

الباب الثلاثون الروائح، و ما جاء في الطيب في ألوانه من مفرده و مركبه، و التطيب به و استعماله

الباب الحادي و الثلاثون الرسوم في معاشرة الناس، و ملاقاتهم، و مصافحتهم، و مجالستهم، و مراسلتهم، و ذكرهم، و زيارتهم، و ذكر السلام و التحية، و آداب النفس، و ما يتصل بذلك

الباب الثاني و الثلاثون الأسماء، و الكنى، و الألقاب، و ما استحسن منها و استهجن، و نهي عنه، و حث عليه

ربيع الأبرار و نصوص الأخبار - الزمخشري - الصفحة ٧٠ - الباب التاسع عشر الجوابات المسكتة، و رشقات اللسان و ما يجري من الاستدراك و الاعتراض، و التبكيت، و المماراة، و اللجاج، و الجدل

فاشدد بهارون الخلافة إنه # سكن لوحشتها و دار قرار

و لقد علمت بأن ذلك معصم # ما كنت تتركه بغير سوار

فقال الواثق: قد وصلته بخمسمائة دينار.

٩٩-سئل الشعبي عن شي‌ء فقال: لا أدري، فقيل: أ لا تستحي و أنت فقيه العراقيين‌ [١] !!فقال: الملائكة لم تستح إذ قالت: سُبْحََانَكَ لاََ عِلْمَ لَنََا إِلاََّ مََا عَلَّمْتَنََا [٢] .

١٠٠-حفص بن غياث‌ [٣] : خرج علينا الأعمش‌ [٤] يوما فقال: هل تدرون ما قالت الأذن؟قلنا: و ما قالت؟قال: قالت لو لا أني أخاف أن أقمع بالجواب لطلت كما طال اللسان، قال حفص: فكم من كلمة غاظني صاحبها منعني جوابها قول الأعمش.

١٠١-خاصمت امرأة زوجها إلى شريح فبكت، فقال الشعبي:

أظنها مظلومة، فقال: إن إخوة يوسف جاءوا أباهم عشاء يبكون و كانوا ظالمين.

١٠٢-شقيق بن إبراهيم البلخي‌ [٥] : قال لي إبراهيم بن أدهم:

أخبرني عما أنت عليه، قلت: إذا رزقت أكلت، و إذا منعت صبرت،

[١] العراقيين: البصرة و الكوفة.

[٢] سورة البقرة، الآية: ٣٢.

[٣] حفص بن غياث: هو حفص بن غياث بن طلق بن معاوية النخعي الكوفي، ولد سنة ١١٧ هـ ولي قضاء بغداد الشرقية للرشيد العباسي ثم ولاّه قضاء الكوفة.

كان من الفقهاء الثقات. توفي بالكوفة سنة ١٩٤ هـ. راجع ترجمته في تذكرة الحفاظ ١: ٣٣٧ و ميزان الاعتدال ١: ٢٦٦.

[٤] الأعمش: هو سليمان بن مهران الأعمش. تقدّمت ترجمته.

[٥] شقيق البلخي: هو شقيق بن إبراهيم بن علي الأزدي. من مشاهير المشايخ الزهاد المتصوفين في خراسان. استشهد في غزوة كولان فيما وراء النهر سنة ١٩٤ هـ.

راجع ترجمته في وفيات الأعيان ١: ٢٢٦ و حلية الأولياء ٨: ٥٨.