ربيع الأبرار و نصوص الأخبار

الجزء الثانى

الباب السادس عشر الجزاء و المكافأة و ما ناسب ذلك من ذكر العوض و الخلف و نحوه

الباب السابع عشر الجهل و النقص و الخطأ و التصحيف و التحريف و اللحن و ما أشبه ذلك

الباب الثامن عشر الجنون، و الحمق، و السفه، و الغفلة، و الحزن، و العجلة و ترك الأناة، و الفضول، و الدخول فيما لا يعني، و العبث

الباب التاسع عشر الجوابات المسكتة، و رشقات اللسان و ما يجري من الاستدراك و الاعتراض، و التبكيت، و المماراة، و اللجاج، و الجدل

الباب العشرون الجنايات و الذنوب و ما يتعلق بها من العقود و العقاب و الاعتذار و التنصل و التوبة

الباب الحادي و العشرون الحياء و السكوت، و قلّة الاسترسال، و العزلة، و الستر و الخمول، و سلامة الجانب، و التواضع، و هضم النفس و نحو ذلك

الباب الثاني و العشرون الاحتيال، و الكيد، و المكر، و النكر، و الدهاء و الخبث و الخديعة و الطر، و خبث الدخلة و فساد النية، و نحو ذلك

الباب الثالث و العشرون الخير و الصلاح، و ذكر الأخيار و الصلحاء و صفاتهم و أحوالهم، و ما جاء فيهم و عنهم

الباب الرابع و العشرون الخلق و صفاتها، و ذكر الحسن و القبح، و الطول و القصر، و الكبر و الصغر، و السمن و الهزال و غير ذلك

الباب الخامس و العشرون الأخلاق، و العادات الحسنة و القبيحة، و الغضب و الرفق، و العنف و الرقة، و القسوة، و خفة الروح، و الثقل

الباب السادس و العشرون الدين و ما يتعلق به من ذكر الصلاة و الصوم و الحج و الصدقات و سائر العبادات و القربات

الباب السابع و العشرون الذم و الهجو، و الشتم، و الاغتياب و ما شاكل ذلك

الباب الثامن و العشرون الذل و الهوان، و الضعف و القلة، و الخسة و سقوط الهمة، و ذكر الرعاع و الغفل

الباب التاسع و العشرون ذكر الله، و الدعاء و الاستغفار و المناجاة و التحميد و التسبيح، و الاستعاذة، و الصلاة على رسول اللّه (ص) ، و نحو ذلك

الباب الثلاثون الروائح، و ما جاء في الطيب في ألوانه من مفرده و مركبه، و التطيب به و استعماله

الباب الحادي و الثلاثون الرسوم في معاشرة الناس، و ملاقاتهم، و مصافحتهم، و مجالستهم، و مراسلتهم، و ذكرهم، و زيارتهم، و ذكر السلام و التحية، و آداب النفس، و ما يتصل بذلك

الباب الثاني و الثلاثون الأسماء، و الكنى، و الألقاب، و ما استحسن منها و استهجن، و نهي عنه، و حث عليه

ربيع الأبرار و نصوص الأخبار - الزمخشري - الصفحة ٤١٤ - الباب الحادي و الثلاثون الرسوم في معاشرة الناس، و ملاقاتهم، و مصافحتهم، و مجالستهم، و مراسلتهم، و ذكرهم، و زيارتهم، و ذكر السلام و التحية، و آداب النفس، و ما يتصل بذلك

الذباب يقع على جليسي فيؤذيني. و إني لأستحي من الرجل يطأ بساطي ثلاثا فلا يرى عليه أثر من بري.

٦-كان القعقاع بن شور [١] إذا جالسه رجل جعل له نصيبا من ماله، و أعانه على حوائجه، و غدا إليه شاكرا.

و دخل على معاوية و المجلس غاص ففسح له رجل حتى جلس إلى جنب معاوية، ثم أمر له بمائة ألف، فجعلها للمفسح، و هو ابن علاثة [٢] ، فقال:

و كنت جليس قعقاع بن شور # و ما يشقى بقعقاع جليس

ضحوك السن إن نطقوا بخير # و عند الشر مطراق عبوس‌ [٣]

٧-و جالس رجل بني مخزوم فسعوا به إلى معاوية و أنه يقع في الولاة فقال:

شقيت بكم و كنت لكم جليسا # و لست جليس قعقاع بن شور

و من جهل أبو جهل أبوكم # غزا بدرا بمجمرة و تور [٤]

٨-نظر إلى كثير [٥] راكبا و محمد بن علي الباقر [٦] يمشي، فقيل له:

[١] القعقاع بن شور: هو القعقاع بن شور الربعي الذهلي، شاعر، خطيب من كبار الأمراء في دولة بني أميّة، من أشراف أهل الكوفة. و في القاموس أن القعقاع بن شور تابعي، و في ميزان الاعتدال أنه ضعيف الحديث.

راجع ترجمته في البيان و التبيين ٦: ٣٢٧ و ثمار القلوب ١٠٠.

[٢] ابن علاثة: الأرجح أنه علقمة بن علاثة العامري.

[٣] المطراق: الساكت الذي لا يتكلم المرخي عينيه ينظر إلى الأرض. و الفعل أطرق.

[٤] أبو جهل: هو عمرو بن هشام بن المغيرة، كان شديد العداء للنبي صلّى اللّه عليه و آله و سلّم و للمسلمين. تقدّمت ترجمته.

و التور: إناء معروف من نحاس و غيره تذكره العرب تشرب فيه. و المجمر و المجمرة: ما يوضع فيه الجمر للتبخّر.

[٥] كثيّر: هو كثير عزة الشاعر المعروف.

[٦] محمد بن علي الباقر: هو الإمام محمد الباقر بن علي زين العابدين. أبو جعفر خامس الأئمّة عند الإمامية الاثني عشرية. توفي في الحميمة سنة ١١٤ هـ. و دفن بالمدينة. راجع الذريعة ١: ٣١٥.