ربيع الأبرار و نصوص الأخبار

الجزء الثانى

الباب السادس عشر الجزاء و المكافأة و ما ناسب ذلك من ذكر العوض و الخلف و نحوه

الباب السابع عشر الجهل و النقص و الخطأ و التصحيف و التحريف و اللحن و ما أشبه ذلك

الباب الثامن عشر الجنون، و الحمق، و السفه، و الغفلة، و الحزن، و العجلة و ترك الأناة، و الفضول، و الدخول فيما لا يعني، و العبث

الباب التاسع عشر الجوابات المسكتة، و رشقات اللسان و ما يجري من الاستدراك و الاعتراض، و التبكيت، و المماراة، و اللجاج، و الجدل

الباب العشرون الجنايات و الذنوب و ما يتعلق بها من العقود و العقاب و الاعتذار و التنصل و التوبة

الباب الحادي و العشرون الحياء و السكوت، و قلّة الاسترسال، و العزلة، و الستر و الخمول، و سلامة الجانب، و التواضع، و هضم النفس و نحو ذلك

الباب الثاني و العشرون الاحتيال، و الكيد، و المكر، و النكر، و الدهاء و الخبث و الخديعة و الطر، و خبث الدخلة و فساد النية، و نحو ذلك

الباب الثالث و العشرون الخير و الصلاح، و ذكر الأخيار و الصلحاء و صفاتهم و أحوالهم، و ما جاء فيهم و عنهم

الباب الرابع و العشرون الخلق و صفاتها، و ذكر الحسن و القبح، و الطول و القصر، و الكبر و الصغر، و السمن و الهزال و غير ذلك

الباب الخامس و العشرون الأخلاق، و العادات الحسنة و القبيحة، و الغضب و الرفق، و العنف و الرقة، و القسوة، و خفة الروح، و الثقل

الباب السادس و العشرون الدين و ما يتعلق به من ذكر الصلاة و الصوم و الحج و الصدقات و سائر العبادات و القربات

الباب السابع و العشرون الذم و الهجو، و الشتم، و الاغتياب و ما شاكل ذلك

الباب الثامن و العشرون الذل و الهوان، و الضعف و القلة، و الخسة و سقوط الهمة، و ذكر الرعاع و الغفل

الباب التاسع و العشرون ذكر الله، و الدعاء و الاستغفار و المناجاة و التحميد و التسبيح، و الاستعاذة، و الصلاة على رسول اللّه (ص) ، و نحو ذلك

الباب الثلاثون الروائح، و ما جاء في الطيب في ألوانه من مفرده و مركبه، و التطيب به و استعماله

الباب الحادي و الثلاثون الرسوم في معاشرة الناس، و ملاقاتهم، و مصافحتهم، و مجالستهم، و مراسلتهم، و ذكرهم، و زيارتهم، و ذكر السلام و التحية، و آداب النفس، و ما يتصل بذلك

الباب الثاني و الثلاثون الأسماء، و الكنى، و الألقاب، و ما استحسن منها و استهجن، و نهي عنه، و حث عليه

ربيع الأبرار و نصوص الأخبار - الزمخشري - الصفحة ٤٢٣ - الباب الحادي و الثلاثون الرسوم في معاشرة الناس، و ملاقاتهم، و مصافحتهم، و مجالستهم، و مراسلتهم، و ذكرهم، و زيارتهم، و ذكر السلام و التحية، و آداب النفس، و ما يتصل بذلك

ابن المهدي‌ [١] :

ما أن عصيتك و الغواة تمدني # أسبابها إلاّ بنيّة طائع‌

٥٧-قدم أبو مسلم‌ [٢] فتلقاه ابن أبي ليلى‌ [٣] فقبل يده، فقيل له، فقال: قد تلقى أبو عبيدة بن الجراح عمر بن الخطاب فقبل يده. فقيل له: تشبه أبا مسلم بعمر!فقال: أ تشبهوني بأبي عبيدة؟.

٥٨-أعرابي: العبوس بؤس، و البشر بشرى.

٥٩-مجالسة الأحمق خطر، و القيام عنه ظفر.

٦٠-قال المبرد: كان في خلق الحسن بن رجاء [٤] شراسة، و في كفه ضيق، فكتب إليه: أعز اللّه الأمير، الناس رجلان عبد و حرّ، فثمن الحر الإكرام، و ثمن العبد الأنعام، فأصلحه هذا القول، ثم رجع إلى طبعه.

٦١-مر رسول اللّه صلّى اللّه عليه و سلّم على صبيان في المكتب فسلم عليهم.

٦٢-أخذ رجل من رأس عمر رضي اللّه عنه، ثم صنع ذلك يوما آخر، فأخذ بيده و قال: ما أراك أخذت شيئا!فإذا هو كذلك. ثم قال:

[١] المهدي: هو إبراهيم بن محمد المهدي بن عبد اللّه المنصور العباسي، الهاشمي، و يقال له ابن شكلة. خليفة عباسي. تقدّمت ترجمته.

[٢] أبو مسلم: هو صاحب دعوة بني العباس، أبو مسلم الخراساني. تقدّمت ترمته.

[٣] ابن أبي ليلى: هو محمد بن عبد الرحمن. ولد في خلافة عمر و أدرك ١٢٠ من الصحابة و الأنصار و روى عن عدد من الصحابة. فقد يوم الجماجم سنة ٨٢ هـ.

راجع ترجمته في تهذيب التهذيب ٦: ٢٦٠ و البيان و التبيين ٣: ٢٤٠، و ابنه محمد بن عبد الرحمن و يقال له ابن أبي ليلى أيضا. ولي القضاء لبني أميّة ثم لبني العباس و كان فقيها مفتيا بالرأي. ترجمته في البيان و التبيين ١: ٣٣٧.

[٤] الحسن بن رجاء: كان أديبا شاعرا من ولاة بن العباس. كتب للمأمون و الواثق و تولى ولاية الجبل و الأهواز. كان الشعراء يقصدونه و يمدحونه، و هجاه دعبل الخزاعي. كان صديقا للحسين بن الضحاك. أخباره متفرقة في كتب الأدب و بخاصة الأغاني لأبي الفرج الأصفهاني.