ربيع الأبرار و نصوص الأخبار

الجزء الثانى

الباب السادس عشر الجزاء و المكافأة و ما ناسب ذلك من ذكر العوض و الخلف و نحوه

الباب السابع عشر الجهل و النقص و الخطأ و التصحيف و التحريف و اللحن و ما أشبه ذلك

الباب الثامن عشر الجنون، و الحمق، و السفه، و الغفلة، و الحزن، و العجلة و ترك الأناة، و الفضول، و الدخول فيما لا يعني، و العبث

الباب التاسع عشر الجوابات المسكتة، و رشقات اللسان و ما يجري من الاستدراك و الاعتراض، و التبكيت، و المماراة، و اللجاج، و الجدل

الباب العشرون الجنايات و الذنوب و ما يتعلق بها من العقود و العقاب و الاعتذار و التنصل و التوبة

الباب الحادي و العشرون الحياء و السكوت، و قلّة الاسترسال، و العزلة، و الستر و الخمول، و سلامة الجانب، و التواضع، و هضم النفس و نحو ذلك

الباب الثاني و العشرون الاحتيال، و الكيد، و المكر، و النكر، و الدهاء و الخبث و الخديعة و الطر، و خبث الدخلة و فساد النية، و نحو ذلك

الباب الثالث و العشرون الخير و الصلاح، و ذكر الأخيار و الصلحاء و صفاتهم و أحوالهم، و ما جاء فيهم و عنهم

الباب الرابع و العشرون الخلق و صفاتها، و ذكر الحسن و القبح، و الطول و القصر، و الكبر و الصغر، و السمن و الهزال و غير ذلك

الباب الخامس و العشرون الأخلاق، و العادات الحسنة و القبيحة، و الغضب و الرفق، و العنف و الرقة، و القسوة، و خفة الروح، و الثقل

الباب السادس و العشرون الدين و ما يتعلق به من ذكر الصلاة و الصوم و الحج و الصدقات و سائر العبادات و القربات

الباب السابع و العشرون الذم و الهجو، و الشتم، و الاغتياب و ما شاكل ذلك

الباب الثامن و العشرون الذل و الهوان، و الضعف و القلة، و الخسة و سقوط الهمة، و ذكر الرعاع و الغفل

الباب التاسع و العشرون ذكر الله، و الدعاء و الاستغفار و المناجاة و التحميد و التسبيح، و الاستعاذة، و الصلاة على رسول اللّه (ص) ، و نحو ذلك

الباب الثلاثون الروائح، و ما جاء في الطيب في ألوانه من مفرده و مركبه، و التطيب به و استعماله

الباب الحادي و الثلاثون الرسوم في معاشرة الناس، و ملاقاتهم، و مصافحتهم، و مجالستهم، و مراسلتهم، و ذكرهم، و زيارتهم، و ذكر السلام و التحية، و آداب النفس، و ما يتصل بذلك

الباب الثاني و الثلاثون الأسماء، و الكنى، و الألقاب، و ما استحسن منها و استهجن، و نهي عنه، و حث عليه

ربيع الأبرار و نصوص الأخبار - الزمخشري - الصفحة ١٤٠ - الباب الحادي و العشرون الحياء و السكوت، و قلّة الاسترسال، و العزلة، و الستر و الخمول، و سلامة الجانب، و التواضع، و هضم النفس و نحو ذلك

القدس، فكن في الدنيا وحيدا حزينا وحشيا، كالطائر الفرد الذي يرعى في القفار، و يأوي إلى رءوس الأشجار، إذا جنّه الليل لم يأو مع الطير، استيناسا بربه، و استيحاشا من غيره.

١٣٠-كتب يونس بن عبيد اللّه‌ [١] إلى أخ له: إن نفسي قد ذلت لي بصيام هذا اليوم الشديد الحر، البعيد الطرفين، و لم تذل لي بترك الكلام فيما لا يعنيني.

١٣١-[شاعر]:

رأيت اللسان على أهله # إذا ساسه الجهل ليثا مغيرا

١٣٢-ابن المعتز:

و يضل صباغ الحياء بخده # تعبا يعصفر تارة و يورد [٢]

١٣٣-محمد بن علي بن الحسين‌ [٣] : لم يردد رسول اللّه صلّى اللّه عليه و سلّم طالبا عن شي‌ء يملكه، و لا حمله الاستحياء على أن يسمح في غير ذلك، حتى لقد قال له قائل، في كبة شعر من الفي‌ء: يا رسول اللّه أخذت هذه لأخيط بها برذعة [٤] لجملي، فقال: أما نصيبي منها فهو لك، فطرحها الرجل في المقسم.

١٣٤-أعطى رسول اللّه صلّى اللّه عليه و سلّم كلا من أبي سفيان و عيينة بن حصن‌ [٥]

[١] يونس بن عبيد اللّه العمري. ذكره ابن حبان في الثقات و قال يخطئ. راجع ترجمته في تهذيب التهذيب ١١: ٤٤٢.

[٢] العصفر: نبات يصبغ به الحرير و غيره. و عصفر الثياب: صبغها بالعصفر.

[٣] محمد بن علي بن الحسين: هو الإمام محمد الباقر، أبو جعفر، خامس الأئمة عند الإماميّة الاثني عشرية. توفي سنة ١١٤-هـ. تقدّمت ترجمته.

[٤] البرذعة: كساء يلقى على ظهر الدابة.

[٥] عيينة بن حصن: كان من المؤلفة قلوبهم، أسلم قبل الفتح، و ارتدّ، ثم عاد إلى الإسلام. عاش إلى خلافة عثمان. قال عنه صلّى اللّه عليه و آله و سلّم: هذا الأحمق المطاع (في قومه) راجع الإصابة ٥: ٥٦.