ربيع الأبرار و نصوص الأخبار

الجزء الثانى

الباب السادس عشر الجزاء و المكافأة و ما ناسب ذلك من ذكر العوض و الخلف و نحوه

الباب السابع عشر الجهل و النقص و الخطأ و التصحيف و التحريف و اللحن و ما أشبه ذلك

الباب الثامن عشر الجنون، و الحمق، و السفه، و الغفلة، و الحزن، و العجلة و ترك الأناة، و الفضول، و الدخول فيما لا يعني، و العبث

الباب التاسع عشر الجوابات المسكتة، و رشقات اللسان و ما يجري من الاستدراك و الاعتراض، و التبكيت، و المماراة، و اللجاج، و الجدل

الباب العشرون الجنايات و الذنوب و ما يتعلق بها من العقود و العقاب و الاعتذار و التنصل و التوبة

الباب الحادي و العشرون الحياء و السكوت، و قلّة الاسترسال، و العزلة، و الستر و الخمول، و سلامة الجانب، و التواضع، و هضم النفس و نحو ذلك

الباب الثاني و العشرون الاحتيال، و الكيد، و المكر، و النكر، و الدهاء و الخبث و الخديعة و الطر، و خبث الدخلة و فساد النية، و نحو ذلك

الباب الثالث و العشرون الخير و الصلاح، و ذكر الأخيار و الصلحاء و صفاتهم و أحوالهم، و ما جاء فيهم و عنهم

الباب الرابع و العشرون الخلق و صفاتها، و ذكر الحسن و القبح، و الطول و القصر، و الكبر و الصغر، و السمن و الهزال و غير ذلك

الباب الخامس و العشرون الأخلاق، و العادات الحسنة و القبيحة، و الغضب و الرفق، و العنف و الرقة، و القسوة، و خفة الروح، و الثقل

الباب السادس و العشرون الدين و ما يتعلق به من ذكر الصلاة و الصوم و الحج و الصدقات و سائر العبادات و القربات

الباب السابع و العشرون الذم و الهجو، و الشتم، و الاغتياب و ما شاكل ذلك

الباب الثامن و العشرون الذل و الهوان، و الضعف و القلة، و الخسة و سقوط الهمة، و ذكر الرعاع و الغفل

الباب التاسع و العشرون ذكر الله، و الدعاء و الاستغفار و المناجاة و التحميد و التسبيح، و الاستعاذة، و الصلاة على رسول اللّه (ص) ، و نحو ذلك

الباب الثلاثون الروائح، و ما جاء في الطيب في ألوانه من مفرده و مركبه، و التطيب به و استعماله

الباب الحادي و الثلاثون الرسوم في معاشرة الناس، و ملاقاتهم، و مصافحتهم، و مجالستهم، و مراسلتهم، و ذكرهم، و زيارتهم، و ذكر السلام و التحية، و آداب النفس، و ما يتصل بذلك

الباب الثاني و الثلاثون الأسماء، و الكنى، و الألقاب، و ما استحسن منها و استهجن، و نهي عنه، و حث عليه

ربيع الأبرار و نصوص الأخبار - الزمخشري - الصفحة ٤٤٤ - الباب الحادي و الثلاثون الرسوم في معاشرة الناس، و ملاقاتهم، و مصافحتهم، و مجالستهم، و مراسلتهم، و ذكرهم، و زيارتهم، و ذكر السلام و التحية، و آداب النفس، و ما يتصل بذلك

إذا أبطأ الرسول فقل نجاح # و لا تفرح إذا عجل الرسول‌ [١]

[آخر]:

أنعم اللّه بالرسول الذي أر # سل و المرسل الرسالة عينا

هو بيت قديم للسلامي‌ [٢] في عبد العزيز بن يوسف‌ [٣] و قد وجه رسولا إلى الخليفة من جهة عضد الدولة [٤] فأحسن تبليغ الرسالة و فيه يقول‌ [٥] :

فأثنت فضائلك الباهرات # على ملك الدهر فيما اصطنع

طلعت فكنت كنجم الصبا # ح دلّ على الشمس لما طلع‌

١٩٢-أبو مجلز [٦] : خرج معاوية إلى ابن الزبير و ابن عامر [٧] فقام ابن عامر و جلس ابن الزبير. فقال معاوية لابن عامر: اجلس فإني سمعت رسول اللّه صلّى اللّه عليه و سلّم يقول: من أحب أن يمثل الرجال قياما فليتبوأ مقعده من النار.

١٩٣-أبو أمامة [٨] : خرج إلينا رسول اللّه صلّى اللّه عليه و سلّم متوكئا على عصا،

[١] أبطأ: (بتخفيف الهمز) تمهّل.

[٢] السلامي: هو محمد بن عبد اللّه. تقدّمت ترجمته.

[٣] عبد العزيز بن يوسف: وزير عضد الدولة البويهي و نديمه و كان في ديوان رسائله، من أعيان الممدّحين المقدمين في الآداب و الكتابة. توفي سنة ٣٨٨ هـ.

راجع يتيمة الدهر للثعالبي ٢: ٣١٣ ففيها نماذج من شعره و نثره و راجع الأعلام للزركلي.

[٤] عضد الدولة: هو فنا خسرو بن الحسن بن بويه الديلمي كان حاكما في عهد الدولة العباسية بالعراق. توفي ببغداد سنة ٣٧٢ هـ. و دفن في النجف و كان عمره ٤٨ سنة.

راجع ترجمته في يتيمة الدهر ٢: ٢.

[٥] راجع اليتيمة ٢: ٤٢٥.

[٦] أبو مجلز: هو لاحق بن حميد السدوسي المتوفّى سنة ١٠٩ هـ. تقدّمت ترجمته.

[٧] ابن عامر: هو عبد اللّه بن عامر بن كريز الأموي. تقدّمت ترجمته.

[٨] أبو أمامة: هو إياس بن ثعلبة الأنصاري. تقدّمت ترجمته.