ربيع الأبرار و نصوص الأخبار

الجزء الثانى

الباب السادس عشر الجزاء و المكافأة و ما ناسب ذلك من ذكر العوض و الخلف و نحوه

الباب السابع عشر الجهل و النقص و الخطأ و التصحيف و التحريف و اللحن و ما أشبه ذلك

الباب الثامن عشر الجنون، و الحمق، و السفه، و الغفلة، و الحزن، و العجلة و ترك الأناة، و الفضول، و الدخول فيما لا يعني، و العبث

الباب التاسع عشر الجوابات المسكتة، و رشقات اللسان و ما يجري من الاستدراك و الاعتراض، و التبكيت، و المماراة، و اللجاج، و الجدل

الباب العشرون الجنايات و الذنوب و ما يتعلق بها من العقود و العقاب و الاعتذار و التنصل و التوبة

الباب الحادي و العشرون الحياء و السكوت، و قلّة الاسترسال، و العزلة، و الستر و الخمول، و سلامة الجانب، و التواضع، و هضم النفس و نحو ذلك

الباب الثاني و العشرون الاحتيال، و الكيد، و المكر، و النكر، و الدهاء و الخبث و الخديعة و الطر، و خبث الدخلة و فساد النية، و نحو ذلك

الباب الثالث و العشرون الخير و الصلاح، و ذكر الأخيار و الصلحاء و صفاتهم و أحوالهم، و ما جاء فيهم و عنهم

الباب الرابع و العشرون الخلق و صفاتها، و ذكر الحسن و القبح، و الطول و القصر، و الكبر و الصغر، و السمن و الهزال و غير ذلك

الباب الخامس و العشرون الأخلاق، و العادات الحسنة و القبيحة، و الغضب و الرفق، و العنف و الرقة، و القسوة، و خفة الروح، و الثقل

الباب السادس و العشرون الدين و ما يتعلق به من ذكر الصلاة و الصوم و الحج و الصدقات و سائر العبادات و القربات

الباب السابع و العشرون الذم و الهجو، و الشتم، و الاغتياب و ما شاكل ذلك

الباب الثامن و العشرون الذل و الهوان، و الضعف و القلة، و الخسة و سقوط الهمة، و ذكر الرعاع و الغفل

الباب التاسع و العشرون ذكر الله، و الدعاء و الاستغفار و المناجاة و التحميد و التسبيح، و الاستعاذة، و الصلاة على رسول اللّه (ص) ، و نحو ذلك

الباب الثلاثون الروائح، و ما جاء في الطيب في ألوانه من مفرده و مركبه، و التطيب به و استعماله

الباب الحادي و الثلاثون الرسوم في معاشرة الناس، و ملاقاتهم، و مصافحتهم، و مجالستهم، و مراسلتهم، و ذكرهم، و زيارتهم، و ذكر السلام و التحية، و آداب النفس، و ما يتصل بذلك

الباب الثاني و الثلاثون الأسماء، و الكنى، و الألقاب، و ما استحسن منها و استهجن، و نهي عنه، و حث عليه

ربيع الأبرار و نصوص الأخبار - الزمخشري - الصفحة ٣٦٩ - الباب التاسع و العشرون ذكر الله، و الدعاء و الاستغفار و المناجاة و التحميد و التسبيح، و الاستعاذة، و الصلاة على رسول اللّه (ص) ، و نحو ذلك

من عبده إذا رفع يديه إليه أن يردهما صفرا، و عن أبي الدرداء [١] : ارفعوا هذه الأيدي قبل أن تغل بالأغلال، و يمسح بها وجهه بعد الدعاء، قال عمر رضي اللّه عنه: كان رسول اللّه صلّى اللّه عليه و سلّم إذا مدّ يديه في الدعاء لم يردهما حتى يمسح بهما وجهه، و أن لا يرفع بصره إلى السماء، لقوله عليه السّلام: لينتهين أقوام عن رفع أبصارهم إلى السماء عند الدعاء أو لتخطفن أبصارهم، و أن يخفض صوته، لقوله تعالى: تَضَرُّعاً وَ خُفْيَةً [٢] و عن أبي عبد الرحمن الهمداني‌ [٣] : صليت مع أبي إسحاق‌ [٤] الغداة فسمع رجلا يجهر بالدعاء، فقال: لكن زكريا نادى ربه نداء خفيا، و أن لا يتكلف، و يأتي بالكلام المطبوع غير المسجوع، لقوله عليه السّلام: إياكم و السجع في الدعاء، حسب أحدكم أن يقول: اللهم إني أسألك الجنة و ما قرب إليها من قول و عمل، و أعوذ بك من النار و ما قرب إليها من قول.

١٢٢-و مر بعض السلف بقاص يدعو بسجع، فقال أعلى اللّه تبالغ؟ أشهد لقد رأيت حبيبا للأعجمي يدعو و ما يزيد على قوله: اللهم اجعلنا جيدين، اللهم لا تفضحنا يوم القيامة، اللهم وفقنا للخير، و قيل: ادع بلسان الذلة و الاحتقار، لا بلسان الفصاحة و الانطلاق، و كانوا لا يزيدون في الدعاء على سبع كلمات فما دونها، كما ترى في آخر سورة البقرة [٥] .

١٢٣-سفيان بن عيينة: لا يمنعن أحدكم من الدعاء ما يعلم من

[١] أبو الدرداء: هو عويمر بن مالك. تقدّمت ترجمته.

[٢] سورة الأنعام من الآية: ٦٣.

[٣] أبو عبد الرّحمن الهمداني: لم نقف له على ترجمة.

[٤] أبو إسحاق: لم نقف له على ترجمة و من يكنّى بهذه الكنية كثيرون.

[٥] في آخر سورة البقرة الدعاء التالي:

ربنا لا تؤاخذنا إن نسينا أو أخطأنا، ربنا و لا تحمل علينا إصرا كما حملته على الذين من قبلنا، ربنا و لا تحملنا ما لا طاقة لنا به، و اعف عنّا، و اغفر لنا، و ارحمنا أنت مولانا فانصرنا على القوم الكافرين.