ربيع الأبرار و نصوص الأخبار

الجزء الثانى

الباب السادس عشر الجزاء و المكافأة و ما ناسب ذلك من ذكر العوض و الخلف و نحوه

الباب السابع عشر الجهل و النقص و الخطأ و التصحيف و التحريف و اللحن و ما أشبه ذلك

الباب الثامن عشر الجنون، و الحمق، و السفه، و الغفلة، و الحزن، و العجلة و ترك الأناة، و الفضول، و الدخول فيما لا يعني، و العبث

الباب التاسع عشر الجوابات المسكتة، و رشقات اللسان و ما يجري من الاستدراك و الاعتراض، و التبكيت، و المماراة، و اللجاج، و الجدل

الباب العشرون الجنايات و الذنوب و ما يتعلق بها من العقود و العقاب و الاعتذار و التنصل و التوبة

الباب الحادي و العشرون الحياء و السكوت، و قلّة الاسترسال، و العزلة، و الستر و الخمول، و سلامة الجانب، و التواضع، و هضم النفس و نحو ذلك

الباب الثاني و العشرون الاحتيال، و الكيد، و المكر، و النكر، و الدهاء و الخبث و الخديعة و الطر، و خبث الدخلة و فساد النية، و نحو ذلك

الباب الثالث و العشرون الخير و الصلاح، و ذكر الأخيار و الصلحاء و صفاتهم و أحوالهم، و ما جاء فيهم و عنهم

الباب الرابع و العشرون الخلق و صفاتها، و ذكر الحسن و القبح، و الطول و القصر، و الكبر و الصغر، و السمن و الهزال و غير ذلك

الباب الخامس و العشرون الأخلاق، و العادات الحسنة و القبيحة، و الغضب و الرفق، و العنف و الرقة، و القسوة، و خفة الروح، و الثقل

الباب السادس و العشرون الدين و ما يتعلق به من ذكر الصلاة و الصوم و الحج و الصدقات و سائر العبادات و القربات

الباب السابع و العشرون الذم و الهجو، و الشتم، و الاغتياب و ما شاكل ذلك

الباب الثامن و العشرون الذل و الهوان، و الضعف و القلة، و الخسة و سقوط الهمة، و ذكر الرعاع و الغفل

الباب التاسع و العشرون ذكر الله، و الدعاء و الاستغفار و المناجاة و التحميد و التسبيح، و الاستعاذة، و الصلاة على رسول اللّه (ص) ، و نحو ذلك

الباب الثلاثون الروائح، و ما جاء في الطيب في ألوانه من مفرده و مركبه، و التطيب به و استعماله

الباب الحادي و الثلاثون الرسوم في معاشرة الناس، و ملاقاتهم، و مصافحتهم، و مجالستهم، و مراسلتهم، و ذكرهم، و زيارتهم، و ذكر السلام و التحية، و آداب النفس، و ما يتصل بذلك

الباب الثاني و الثلاثون الأسماء، و الكنى، و الألقاب، و ما استحسن منها و استهجن، و نهي عنه، و حث عليه

ربيع الأبرار و نصوص الأخبار - الزمخشري - الصفحة ٥٩ - الباب التاسع عشر الجوابات المسكتة، و رشقات اللسان و ما يجري من الاستدراك و الاعتراض، و التبكيت، و المماراة، و اللجاج، و الجدل

٥٦-قال المعتصم للفتح بن خاقان و هو صبي: أ رأيت يا فتح أحسن من هذا الفص‌ [١] ؟لفص في يده، قال: نعم يا أمير المؤمنين، اليد التي هو فيها أحسن منه.

٥٧-كان لعمران بن حطان‌ [٢] زوج جميلة، و كان هو قصيرا دميما، فقالت له ذات يوم: اعلم أني و إياك في الجنة، قال: كيف؟قالت:

لأنك أعطيت مثلي فشكرت، و أنا بليت بمثلك فصبرت، و الصابر و الشاكر في الجنة.

٥٨-اجتمع شريك بن عبد اللّه و يحيى بن عبد اللّه بن الحسن بن الحسن البصري‌ [٣] في دار الرشيد، فقال يحيى لشريك: ما تقول في النبيذ؟قال: حلال، قال: فقليله خير أم كثيره؟قال: قليله، قال: ما رأيت خيرا قطّ إلاّ و الإزدياد منه خير إلاّ خيرك هذا، فإن قليله خير من كثيره.

٥٩-اعترض رجل المأمون فقال: أنا رجل من العرب؛ قال: ليس ذاك بعجب، قال: و إني أريد الحج، قال: الطريق أمامك نهج‌ [٤] ، قال: و ليست لي نفقة، قال: قد سقط عنك الفرض، قال: إني جئتك

[١] الفصّ: ما يركّب في الخاتم من الأحجار الكريمة.

[٢] عمران بن حطان: هو عمران بن حطان بن ظبيان السدوسي الشيباني الوائلي، أبو سماك، من أهل البصرة، كان رأس القعدة من الصفرية و خطيبهم و شاعرهم.

أدرك جماعة من الصحابة فروى عنهم. كان شاعرا مغلقا مكثرا و هو القائل من قصيدة:

حتى متى لا نرى عدلا نعيش به # و لا نرى لدعاة الحقّ أعوانا؟

توفي سنة ٨٤ هـ. راجع ترجمته في الأعلام للزركلي ٥: ٧٠ و الإصابة الترجمة ٦٨٧٧ و الكامل للمبرّد ٢: ١٢١ و ميزان الاعتدال ٢: ٢٧٦.

[٣] يحيى بن عبد اللّه... البصري: هو حفيد الحسن البصري. لم نقف له على ترجمة.

[٤] النهج: الطريق الواضح.