ربيع الأبرار و نصوص الأخبار

الجزء الثانى

الباب السادس عشر الجزاء و المكافأة و ما ناسب ذلك من ذكر العوض و الخلف و نحوه

الباب السابع عشر الجهل و النقص و الخطأ و التصحيف و التحريف و اللحن و ما أشبه ذلك

الباب الثامن عشر الجنون، و الحمق، و السفه، و الغفلة، و الحزن، و العجلة و ترك الأناة، و الفضول، و الدخول فيما لا يعني، و العبث

الباب التاسع عشر الجوابات المسكتة، و رشقات اللسان و ما يجري من الاستدراك و الاعتراض، و التبكيت، و المماراة، و اللجاج، و الجدل

الباب العشرون الجنايات و الذنوب و ما يتعلق بها من العقود و العقاب و الاعتذار و التنصل و التوبة

الباب الحادي و العشرون الحياء و السكوت، و قلّة الاسترسال، و العزلة، و الستر و الخمول، و سلامة الجانب، و التواضع، و هضم النفس و نحو ذلك

الباب الثاني و العشرون الاحتيال، و الكيد، و المكر، و النكر، و الدهاء و الخبث و الخديعة و الطر، و خبث الدخلة و فساد النية، و نحو ذلك

الباب الثالث و العشرون الخير و الصلاح، و ذكر الأخيار و الصلحاء و صفاتهم و أحوالهم، و ما جاء فيهم و عنهم

الباب الرابع و العشرون الخلق و صفاتها، و ذكر الحسن و القبح، و الطول و القصر، و الكبر و الصغر، و السمن و الهزال و غير ذلك

الباب الخامس و العشرون الأخلاق، و العادات الحسنة و القبيحة، و الغضب و الرفق، و العنف و الرقة، و القسوة، و خفة الروح، و الثقل

الباب السادس و العشرون الدين و ما يتعلق به من ذكر الصلاة و الصوم و الحج و الصدقات و سائر العبادات و القربات

الباب السابع و العشرون الذم و الهجو، و الشتم، و الاغتياب و ما شاكل ذلك

الباب الثامن و العشرون الذل و الهوان، و الضعف و القلة، و الخسة و سقوط الهمة، و ذكر الرعاع و الغفل

الباب التاسع و العشرون ذكر الله، و الدعاء و الاستغفار و المناجاة و التحميد و التسبيح، و الاستعاذة، و الصلاة على رسول اللّه (ص) ، و نحو ذلك

الباب الثلاثون الروائح، و ما جاء في الطيب في ألوانه من مفرده و مركبه، و التطيب به و استعماله

الباب الحادي و الثلاثون الرسوم في معاشرة الناس، و ملاقاتهم، و مصافحتهم، و مجالستهم، و مراسلتهم، و ذكرهم، و زيارتهم، و ذكر السلام و التحية، و آداب النفس، و ما يتصل بذلك

الباب الثاني و الثلاثون الأسماء، و الكنى، و الألقاب، و ما استحسن منها و استهجن، و نهي عنه، و حث عليه

ربيع الأبرار و نصوص الأخبار - الزمخشري - الصفحة ١٧٥ - الباب الثالث و العشرون الخير و الصلاح، و ذكر الأخيار و الصلحاء و صفاتهم و أحوالهم، و ما جاء فيهم و عنهم

١٠٥-قال عمر بن عبد العزيز لابن أبي مليكة [١] : صف لنا عبد اللّه بن الزبير، فإنه ترمرم‌ [٢] على أصحابنا فتغشمروا عليه‌ [٣] ؛ فقال: و اللّه ما رأيت جلدا قط ركب على لحم، و لا لحما على عصب، و لا عصبا على عظم، مثل جلده و لحمه و عصبه، و لا رأيت نفسا بين جنبين مثل نفس ركبت بين جنبيه، و لقد قام يوما إلى الصلاة، فمر حجر من حجارة المنجنيق‌ [٤] بين لحيته و صدره، فو اللّه ما خشع لها بصره، و لا قطع لها قراءته، و لا ركع دون الركوع الذي كان يركع. إن ابن الزبير كان إذا دخل في الصلاة خرج من كل شي‌ء إليها؛ و لقد كان يركع و يسجد كأنه ثوب مطروح.

١٠٦-كلّم رسول اللّه صلّى اللّه عليه و سلّم في غلمة منهم عبد اللّه بن جعفر، و عبد اللّه بن الزبير و عمر بن أبي سلمة [٥] ، فقيل: يا رسول اللّه لو بايعتهم فتصيبهم بركتك و يكون لهم ذكرا، فأتي بهم، فكأنهم تلعلعوا [٦] ، فاقتحم ابن الزبير أولهم فتبسم رسول اللّه صلّى اللّه عليه و سلّم و قال: إنه ابن أبيه.

١٠٧-جابر بن عبد اللّه جاء عبد الرحمن بن عوف يوما إلى عمر رضي اللّه عنه، فقال: يا أمير المؤمنين أغثني بنفسك و بمن حضر من

[١] ابن أبي مليكة: هو عبد اللّه بن عبيد اللّه بن أبي مليكة زهير بن عبد اللّه بن جدعان.

كان قاضيا لابن الزبير و مؤذنا له. مات سنة ١١٠ هـ، و يقال: مات سنة ١١٧ هـ.

و يقال غير ذلك. راجع تهذيب التهذيب ٥: ٣٠٦.

[٢] ترمرم على أصحابنا: رماهم بكلام السوء.

[٣] تغشمروا عليه: أتوه بالباطل. و الغشمرة: ركوب الإنسان رأسه في الحق و الباطل لا يبالي ما يصنع.

[٤] المنجنيق: آلة كانت تستعمل لقذف الحجارة.

[٥] عمر بن أبي سلمة: هو عمر بن أبي سلمة عبد اللّه بن عبد الأسد بن هلال بن عبد اللّه بن عمر بن مخزوم القرشي. ربيب رسول اللّه صلّى اللّه عليه و آله و سلّم ولد بأرض الحبشة.

تزوّج رسول اللّه صلّى اللّه عليه و آله و سلّم أمّه أم سلمة بعد وفاة أبيه و شهد مع الإمام عليّ الجمل و ولاّه البحرين و توفي بالمدينة سنة ٨٢ هـ. راجع ترجمته في الإصابة ٤: ٢٨٠.

[٦] تلعلعوا: ضعفوا.