ربيع الأبرار و نصوص الأخبار

الجزء الثانى

الباب السادس عشر الجزاء و المكافأة و ما ناسب ذلك من ذكر العوض و الخلف و نحوه

الباب السابع عشر الجهل و النقص و الخطأ و التصحيف و التحريف و اللحن و ما أشبه ذلك

الباب الثامن عشر الجنون، و الحمق، و السفه، و الغفلة، و الحزن، و العجلة و ترك الأناة، و الفضول، و الدخول فيما لا يعني، و العبث

الباب التاسع عشر الجوابات المسكتة، و رشقات اللسان و ما يجري من الاستدراك و الاعتراض، و التبكيت، و المماراة، و اللجاج، و الجدل

الباب العشرون الجنايات و الذنوب و ما يتعلق بها من العقود و العقاب و الاعتذار و التنصل و التوبة

الباب الحادي و العشرون الحياء و السكوت، و قلّة الاسترسال، و العزلة، و الستر و الخمول، و سلامة الجانب، و التواضع، و هضم النفس و نحو ذلك

الباب الثاني و العشرون الاحتيال، و الكيد، و المكر، و النكر، و الدهاء و الخبث و الخديعة و الطر، و خبث الدخلة و فساد النية، و نحو ذلك

الباب الثالث و العشرون الخير و الصلاح، و ذكر الأخيار و الصلحاء و صفاتهم و أحوالهم، و ما جاء فيهم و عنهم

الباب الرابع و العشرون الخلق و صفاتها، و ذكر الحسن و القبح، و الطول و القصر، و الكبر و الصغر، و السمن و الهزال و غير ذلك

الباب الخامس و العشرون الأخلاق، و العادات الحسنة و القبيحة، و الغضب و الرفق، و العنف و الرقة، و القسوة، و خفة الروح، و الثقل

الباب السادس و العشرون الدين و ما يتعلق به من ذكر الصلاة و الصوم و الحج و الصدقات و سائر العبادات و القربات

الباب السابع و العشرون الذم و الهجو، و الشتم، و الاغتياب و ما شاكل ذلك

الباب الثامن و العشرون الذل و الهوان، و الضعف و القلة، و الخسة و سقوط الهمة، و ذكر الرعاع و الغفل

الباب التاسع و العشرون ذكر الله، و الدعاء و الاستغفار و المناجاة و التحميد و التسبيح، و الاستعاذة، و الصلاة على رسول اللّه (ص) ، و نحو ذلك

الباب الثلاثون الروائح، و ما جاء في الطيب في ألوانه من مفرده و مركبه، و التطيب به و استعماله

الباب الحادي و الثلاثون الرسوم في معاشرة الناس، و ملاقاتهم، و مصافحتهم، و مجالستهم، و مراسلتهم، و ذكرهم، و زيارتهم، و ذكر السلام و التحية، و آداب النفس، و ما يتصل بذلك

الباب الثاني و الثلاثون الأسماء، و الكنى، و الألقاب، و ما استحسن منها و استهجن، و نهي عنه، و حث عليه

ربيع الأبرار و نصوص الأخبار - الزمخشري - الصفحة ٤٦٥

يديه الهدايا، فقال:

اليوم يوم المهرجان # و هديتي فيه لساني

لك دولتان حديثة # و قديمة و رئاستان

لك في الذرى من هاشم # بيت و بيت خسرواني

علم الخليفة كيف أنت # فصرت في هذا المكان‌

فأمر له بجميع الهدايا.

٧٥-كان اسم ابن معد [١] خالدا فقدم على يستاسف‌ [٢] ، و كان رجلا نحيفا فقال: أي نزار. فبقي نزارا لقمعة بن الياس‌ [٣] :

خلفنا جديسا ثم طسما بأرضنا # فأعظم بنا يوم الفخار فخارا

و فيه:

تسمّى نزارا بعد أن كان خالدا # و أمسى بنوه الأطيبون خيارا

٧٥-هاشم: عمرو بن عبد مناف‌ [٤] ، لأنه جلب البر من الشام فعمل الخبز و هشم الثريد [٥] لأهل مكة و الحاج، قال:

أتاهم بالغرائر متأقات # من أرض الشام بالبر النفيض‌ [٦]

فأوسع أهل مكة من هشيم # و شاب الخبز باللبن الغريض‌

[١] ابن معدّ: هو نزار بن معد بن عدنان يتصل به النسب النبوي. راجع ترجمته في نهاية الأرب ٣٤٥ و النويري ١٦: ٨ و تلبيس إبليس ٥٦ و تاريخ العرب قبل الإسلام ١:

٣٠٢.

[٢] يستاسف: هكذا في الأصل و هو تصحيف كيشتاسب من ملوك الطبقة الثانية من ملوك الفرس الجبابرة. راجع مفاتيح العلوم للخوارزمي.

[٣] قمعة بن إلياس: هو قمعة بن الياس بن مضر، جدّ جاهلي قديم، بنوه بطن من خندف. راجع السبائك ص ٢٠ و تاج العروس مادة قمع.

[٤] عمرو بن عبد مناف: تقدّمت ترجمته.

[٥] الثريد: الخبز المبلول بالمرق.

[٦] متأقات: ممتلئات.