ربيع الأبرار و نصوص الأخبار

الجزء الثانى

الباب السادس عشر الجزاء و المكافأة و ما ناسب ذلك من ذكر العوض و الخلف و نحوه

الباب السابع عشر الجهل و النقص و الخطأ و التصحيف و التحريف و اللحن و ما أشبه ذلك

الباب الثامن عشر الجنون، و الحمق، و السفه، و الغفلة، و الحزن، و العجلة و ترك الأناة، و الفضول، و الدخول فيما لا يعني، و العبث

الباب التاسع عشر الجوابات المسكتة، و رشقات اللسان و ما يجري من الاستدراك و الاعتراض، و التبكيت، و المماراة، و اللجاج، و الجدل

الباب العشرون الجنايات و الذنوب و ما يتعلق بها من العقود و العقاب و الاعتذار و التنصل و التوبة

الباب الحادي و العشرون الحياء و السكوت، و قلّة الاسترسال، و العزلة، و الستر و الخمول، و سلامة الجانب، و التواضع، و هضم النفس و نحو ذلك

الباب الثاني و العشرون الاحتيال، و الكيد، و المكر، و النكر، و الدهاء و الخبث و الخديعة و الطر، و خبث الدخلة و فساد النية، و نحو ذلك

الباب الثالث و العشرون الخير و الصلاح، و ذكر الأخيار و الصلحاء و صفاتهم و أحوالهم، و ما جاء فيهم و عنهم

الباب الرابع و العشرون الخلق و صفاتها، و ذكر الحسن و القبح، و الطول و القصر، و الكبر و الصغر، و السمن و الهزال و غير ذلك

الباب الخامس و العشرون الأخلاق، و العادات الحسنة و القبيحة، و الغضب و الرفق، و العنف و الرقة، و القسوة، و خفة الروح، و الثقل

الباب السادس و العشرون الدين و ما يتعلق به من ذكر الصلاة و الصوم و الحج و الصدقات و سائر العبادات و القربات

الباب السابع و العشرون الذم و الهجو، و الشتم، و الاغتياب و ما شاكل ذلك

الباب الثامن و العشرون الذل و الهوان، و الضعف و القلة، و الخسة و سقوط الهمة، و ذكر الرعاع و الغفل

الباب التاسع و العشرون ذكر الله، و الدعاء و الاستغفار و المناجاة و التحميد و التسبيح، و الاستعاذة، و الصلاة على رسول اللّه (ص) ، و نحو ذلك

الباب الثلاثون الروائح، و ما جاء في الطيب في ألوانه من مفرده و مركبه، و التطيب به و استعماله

الباب الحادي و الثلاثون الرسوم في معاشرة الناس، و ملاقاتهم، و مصافحتهم، و مجالستهم، و مراسلتهم، و ذكرهم، و زيارتهم، و ذكر السلام و التحية، و آداب النفس، و ما يتصل بذلك

الباب الثاني و الثلاثون الأسماء، و الكنى، و الألقاب، و ما استحسن منها و استهجن، و نهي عنه، و حث عليه

ربيع الأبرار و نصوص الأخبار - الزمخشري - الصفحة ١٢٤ - الباب الحادي و العشرون الحياء و السكوت، و قلّة الاسترسال، و العزلة، و الستر و الخمول، و سلامة الجانب، و التواضع، و هضم النفس و نحو ذلك

العلم؟قال: أكره أن يميل قلبي باجتماعكم إلي حب الرئاسة، فأخسر الدارين‌ [١] .

٣٥-و كان قتادة [٢] يقول: لو لا حب الحسن‌ [٣] الرئاسة لمشى على الماء.

٣٦-و كان أبو معاوية الضرير [٤] يقول: فيّ خصلتان ما يسرني بهما رد بصري: قلّة الإعجاب بنفسي، و خلو قلبي من اجتماع الناس إليّ.

٣٧-عمر رضي اللّه عنه: خذوا بحظكم من العزلة.

٣٨-بشر بن منصور [٥] : ما جلست إلى أحد، و لا جلس إليّ، فقمت من عنده، أو قام من عندي، إلاّ علمت أني لو لم أقعد إليه، و لم يقعد إلي، لكان خيرا لي.

٣٩-مكحول‌ [٦] رفعه: من ستر مخزاة على المؤمن ستره اللّه يوم القيامة.

[١] الداران: الدنيا و الآخرة.

[٢] قتادة: هو قتادة بن دعامة بن قتادة بن عزيز السدوسي البصري. محدّث، عابد، زاهد، من أهل البصرة. كان رأسا في العربية و أيام العرب. ولد سنة ٦١ هـ. و توفي بواسط في الطاعون سنة ١١٨ هـ.

راجع ترجمته في طبقات المدلسين ١٦ و إرشاد الأريب ٦: ٢٠٢.

[٣] الحسن: هو أبو سعيد الحسن بن يسار البصري. تقدّمت ترجمته.

[٤] أبو معاوية الضرير: هو محمد بن خازم التميمي السعدي بالولاء. كان كثير الرواية و ربّما يدلّس و كان رئيس المرجئة في الكوفة. قيل: مات سنة ١١٣ هـ و قيل: مات سنة ١٩٥ هـ.

راجع ترجمته في تاريخ بغداد ٢٤٢ و تهذيب التهذيب ٩: ١٣٧.

[٥] بشر بن منصور: هو بشر بن منصور السلمي أو السليمي البصري. من خيار أهل البصرة و عبادهم، و من ثقات رواة الحديث. فقد بصره، و توفي سنة ١٨٠ هـ.

راجع ترجمته في الحلية في ترجمة سفيان، و راجع تهذيب التهذيب ١: ٤٥٩.

[٦] مكحول: هو مكحول بن أبي مسلم شهراب بن شاذل، فقيه الشام في عصره. توفي سنة ١١٢ هـ. تقدّمت ترجمته.