ربيع الأبرار و نصوص الأخبار

الجزء الثانى

الباب السادس عشر الجزاء و المكافأة و ما ناسب ذلك من ذكر العوض و الخلف و نحوه

الباب السابع عشر الجهل و النقص و الخطأ و التصحيف و التحريف و اللحن و ما أشبه ذلك

الباب الثامن عشر الجنون، و الحمق، و السفه، و الغفلة، و الحزن، و العجلة و ترك الأناة، و الفضول، و الدخول فيما لا يعني، و العبث

الباب التاسع عشر الجوابات المسكتة، و رشقات اللسان و ما يجري من الاستدراك و الاعتراض، و التبكيت، و المماراة، و اللجاج، و الجدل

الباب العشرون الجنايات و الذنوب و ما يتعلق بها من العقود و العقاب و الاعتذار و التنصل و التوبة

الباب الحادي و العشرون الحياء و السكوت، و قلّة الاسترسال، و العزلة، و الستر و الخمول، و سلامة الجانب، و التواضع، و هضم النفس و نحو ذلك

الباب الثاني و العشرون الاحتيال، و الكيد، و المكر، و النكر، و الدهاء و الخبث و الخديعة و الطر، و خبث الدخلة و فساد النية، و نحو ذلك

الباب الثالث و العشرون الخير و الصلاح، و ذكر الأخيار و الصلحاء و صفاتهم و أحوالهم، و ما جاء فيهم و عنهم

الباب الرابع و العشرون الخلق و صفاتها، و ذكر الحسن و القبح، و الطول و القصر، و الكبر و الصغر، و السمن و الهزال و غير ذلك

الباب الخامس و العشرون الأخلاق، و العادات الحسنة و القبيحة، و الغضب و الرفق، و العنف و الرقة، و القسوة، و خفة الروح، و الثقل

الباب السادس و العشرون الدين و ما يتعلق به من ذكر الصلاة و الصوم و الحج و الصدقات و سائر العبادات و القربات

الباب السابع و العشرون الذم و الهجو، و الشتم، و الاغتياب و ما شاكل ذلك

الباب الثامن و العشرون الذل و الهوان، و الضعف و القلة، و الخسة و سقوط الهمة، و ذكر الرعاع و الغفل

الباب التاسع و العشرون ذكر الله، و الدعاء و الاستغفار و المناجاة و التحميد و التسبيح، و الاستعاذة، و الصلاة على رسول اللّه (ص) ، و نحو ذلك

الباب الثلاثون الروائح، و ما جاء في الطيب في ألوانه من مفرده و مركبه، و التطيب به و استعماله

الباب الحادي و الثلاثون الرسوم في معاشرة الناس، و ملاقاتهم، و مصافحتهم، و مجالستهم، و مراسلتهم، و ذكرهم، و زيارتهم، و ذكر السلام و التحية، و آداب النفس، و ما يتصل بذلك

الباب الثاني و الثلاثون الأسماء، و الكنى، و الألقاب، و ما استحسن منها و استهجن، و نهي عنه، و حث عليه

ربيع الأبرار و نصوص الأخبار - الزمخشري - الصفحة ١٥٠ - الباب الثاني و العشرون الاحتيال، و الكيد، و المكر، و النكر، و الدهاء و الخبث و الخديعة و الطر، و خبث الدخلة و فساد النية، و نحو ذلك

٢٤-ولى عبد الملك بن مروان بشرا [١] الكوفة، و كان شابا ظريفا غزلا، و بعث معه روح بن زنباع، و كان شيخا متورعا، فثقل على بشر مراقبته، فذكر ذلك عند نديم له، فتوصل إلى أن دخل بيته ليلا في خفية، و كتب على حائط قريبا من مجلسه:

يا روح من لبنيات و أرملة # إذا نعاك لأهل المغرب الناعي

إنّ ابن مروان قد حانت منيته # فاحتل لنفسك يا روح بن زنباع‌

فاستوحش من ذلك، و خرج من الكوفة، و بلغ عبد الملك فحدّثه بذلك فاستغرب ضحكا و قال: ثقلت على بشر و أصحابه فاحتالوا لك.

٢٥-أتى معن بن زائدة بثلاثمائة أسير، فأمر بضرب أعناقهم، فقال أحدهم: أنشدك اللّه نحن عطاش، فسقوا ثم أمر بضرب أعناقهم، فقال:

أنشدك اللّه أن تقتل أضيافك، فقال: أحسنت، فأطلقهم.

٢٦-جحد رجل مال رجل، فاحتكما إلى إياس بن معاوية، فقال للطالب: أين دفعت إليه هذا المال؟قال: عند شجرة بمكان كذا، قال:

فانطلق إلى الشجرة لعلك أن تتذكر كيف كان الأمر؟فمضى و جلس خصمه، فقال إياس بعد ساعة: أ ترى خصمك بلغ موضع الشجرة؟فقال: لا بعد، قال: يا عدو اللّه أنت خائن، فقال: أقلني‌ [٢] أقالك اللّه، و أقر.

٢٧-ابن المقفع: إذا نزل بك مكروه فانظر: فإن كان لك حيلة فلا تعجز، و إن كان مما لا حيلة فيه فلا تجزع.

٢٨-سئل معاوية عن أدهى العراق فقال: زياد [٣] و مولاه سليم‌ [٤]

[١] بشر: هو بشر بن مروان بن الحكم بن أبي العاص القرشي الأموي. أمير، كان سمحا جوادا. ولي إمرة العراقين (البصرة و الكوفة) لأخيه عبد الملك سنة ٧٤ هـ.

و هو أول أمير مات بالبصرة. توفي سنة ٧٥ هـ. راجع الأعلام ٢: ٥٥.

[٢] يقال: أقال اللّه عثرته: صفح عنه.

[٣] زياد: هو زياد بن أبيه. تقدّمت ترجمته.

[٤] سليم: ذكره الجاحظ في البيان و التبيين ١: ٢٥٩.