ربيع الأبرار و نصوص الأخبار

الجزء الثانى

الباب السادس عشر الجزاء و المكافأة و ما ناسب ذلك من ذكر العوض و الخلف و نحوه

الباب السابع عشر الجهل و النقص و الخطأ و التصحيف و التحريف و اللحن و ما أشبه ذلك

الباب الثامن عشر الجنون، و الحمق، و السفه، و الغفلة، و الحزن، و العجلة و ترك الأناة، و الفضول، و الدخول فيما لا يعني، و العبث

الباب التاسع عشر الجوابات المسكتة، و رشقات اللسان و ما يجري من الاستدراك و الاعتراض، و التبكيت، و المماراة، و اللجاج، و الجدل

الباب العشرون الجنايات و الذنوب و ما يتعلق بها من العقود و العقاب و الاعتذار و التنصل و التوبة

الباب الحادي و العشرون الحياء و السكوت، و قلّة الاسترسال، و العزلة، و الستر و الخمول، و سلامة الجانب، و التواضع، و هضم النفس و نحو ذلك

الباب الثاني و العشرون الاحتيال، و الكيد، و المكر، و النكر، و الدهاء و الخبث و الخديعة و الطر، و خبث الدخلة و فساد النية، و نحو ذلك

الباب الثالث و العشرون الخير و الصلاح، و ذكر الأخيار و الصلحاء و صفاتهم و أحوالهم، و ما جاء فيهم و عنهم

الباب الرابع و العشرون الخلق و صفاتها، و ذكر الحسن و القبح، و الطول و القصر، و الكبر و الصغر، و السمن و الهزال و غير ذلك

الباب الخامس و العشرون الأخلاق، و العادات الحسنة و القبيحة، و الغضب و الرفق، و العنف و الرقة، و القسوة، و خفة الروح، و الثقل

الباب السادس و العشرون الدين و ما يتعلق به من ذكر الصلاة و الصوم و الحج و الصدقات و سائر العبادات و القربات

الباب السابع و العشرون الذم و الهجو، و الشتم، و الاغتياب و ما شاكل ذلك

الباب الثامن و العشرون الذل و الهوان، و الضعف و القلة، و الخسة و سقوط الهمة، و ذكر الرعاع و الغفل

الباب التاسع و العشرون ذكر الله، و الدعاء و الاستغفار و المناجاة و التحميد و التسبيح، و الاستعاذة، و الصلاة على رسول اللّه (ص) ، و نحو ذلك

الباب الثلاثون الروائح، و ما جاء في الطيب في ألوانه من مفرده و مركبه، و التطيب به و استعماله

الباب الحادي و الثلاثون الرسوم في معاشرة الناس، و ملاقاتهم، و مصافحتهم، و مجالستهم، و مراسلتهم، و ذكرهم، و زيارتهم، و ذكر السلام و التحية، و آداب النفس، و ما يتصل بذلك

الباب الثاني و الثلاثون الأسماء، و الكنى، و الألقاب، و ما استحسن منها و استهجن، و نهي عنه، و حث عليه

ربيع الأبرار و نصوص الأخبار - الزمخشري - الصفحة ٤٢٦ - الباب الحادي و الثلاثون الرسوم في معاشرة الناس، و ملاقاتهم، و مصافحتهم، و مجالستهم، و مراسلتهم، و ذكرهم، و زيارتهم، و ذكر السلام و التحية، و آداب النفس، و ما يتصل بذلك

٧٤-كان قوم من سفهاء بني تميم أتوا رسول اللّه صلّى اللّه عليه و سلّم فقالوا: يا محمد، أخرج إلينا نكلمك. فغم ذلك رسول اللّه صلّى اللّه عليه و سلّم و ساءه ما ظهر من سوء أدبهم، فأنزل: إِنَّ اَلَّذِينَ يُنََادُونَكَ مِنْ وَرََاءِ اَلْحُجُرََاتِ أَكْثَرُهُمْ لاََ يَعْقِلُونَ [١] .

٧٥-حرمة مجلس الملك إذا غاب كحرمته إذا حضر. و كان للملوك عيون على مجالسهم إذا غابوا، فمن حضر و كان في المحافظة على حسن الأدب على مثل ما كان عليه عند حضورهم أثبت و زيد في تكرمته، و سمي من كان على خلاف ذلك ذا وجهين و بقي منقوصا متضيعا.

٧٦-قيل لإبراهيم بن أدهم‌ [٢] : كيف أصبحت؟قال: بخير ما لم يحمل مئونتي غيري.

٧٧-من حق الملك إذا تثاءب أو ألقى المروحة من يده و مد رجليه أو تمطّى‌ [٣] أو اتكأ أو فعل ما يدل على كسله أن يقوم من بحضرته، و كان أردشير [٤] إذا تمطى قام سماره، و كان قباذ [٥] إذا رفع رأسه إلى السماء قاموا و من حقه أن لا يعاد عليه حديث و إن طال الدهر.

٧٨-قال روح بن زنباع: أقمت مع عبد الملك تسع عشرة سنة فما أعدت عليه حديثا إلا مرة، فقال لي: قد سمعته منك.

٧٩-و عن الشعبي: ما حدث بحديث مرتين رجلا بعينه.

٨٠-كان أردشير و أنوشروان إذا زارا وزيرا أو عظيما أرخت الفرس تلك الزيارة، و جرى بذلك تاريخ كتبهم في الأطراف. و كان سنة من زاره

[١] سورة الحجرات، الآية: ٤.

[٢] إبراهيم بن أدهم بن منصور البلخي الزاهد المتوفّى سنة ١٦٢ هـ. تقدّمت ترجمته.

[٣] تمطّى: تمدّد أو استلقى.

[٤] أردشير: هو أردشير بن بابك ملك الفرس. تقدّمت ترجمته.

[٥] قباذ: هو قياذ بن فيروز. تقدّمت ترمته.