ربيع الأبرار و نصوص الأخبار

الجزء الثانى

الباب السادس عشر الجزاء و المكافأة و ما ناسب ذلك من ذكر العوض و الخلف و نحوه

الباب السابع عشر الجهل و النقص و الخطأ و التصحيف و التحريف و اللحن و ما أشبه ذلك

الباب الثامن عشر الجنون، و الحمق، و السفه، و الغفلة، و الحزن، و العجلة و ترك الأناة، و الفضول، و الدخول فيما لا يعني، و العبث

الباب التاسع عشر الجوابات المسكتة، و رشقات اللسان و ما يجري من الاستدراك و الاعتراض، و التبكيت، و المماراة، و اللجاج، و الجدل

الباب العشرون الجنايات و الذنوب و ما يتعلق بها من العقود و العقاب و الاعتذار و التنصل و التوبة

الباب الحادي و العشرون الحياء و السكوت، و قلّة الاسترسال، و العزلة، و الستر و الخمول، و سلامة الجانب، و التواضع، و هضم النفس و نحو ذلك

الباب الثاني و العشرون الاحتيال، و الكيد، و المكر، و النكر، و الدهاء و الخبث و الخديعة و الطر، و خبث الدخلة و فساد النية، و نحو ذلك

الباب الثالث و العشرون الخير و الصلاح، و ذكر الأخيار و الصلحاء و صفاتهم و أحوالهم، و ما جاء فيهم و عنهم

الباب الرابع و العشرون الخلق و صفاتها، و ذكر الحسن و القبح، و الطول و القصر، و الكبر و الصغر، و السمن و الهزال و غير ذلك

الباب الخامس و العشرون الأخلاق، و العادات الحسنة و القبيحة، و الغضب و الرفق، و العنف و الرقة، و القسوة، و خفة الروح، و الثقل

الباب السادس و العشرون الدين و ما يتعلق به من ذكر الصلاة و الصوم و الحج و الصدقات و سائر العبادات و القربات

الباب السابع و العشرون الذم و الهجو، و الشتم، و الاغتياب و ما شاكل ذلك

الباب الثامن و العشرون الذل و الهوان، و الضعف و القلة، و الخسة و سقوط الهمة، و ذكر الرعاع و الغفل

الباب التاسع و العشرون ذكر الله، و الدعاء و الاستغفار و المناجاة و التحميد و التسبيح، و الاستعاذة، و الصلاة على رسول اللّه (ص) ، و نحو ذلك

الباب الثلاثون الروائح، و ما جاء في الطيب في ألوانه من مفرده و مركبه، و التطيب به و استعماله

الباب الحادي و الثلاثون الرسوم في معاشرة الناس، و ملاقاتهم، و مصافحتهم، و مجالستهم، و مراسلتهم، و ذكرهم، و زيارتهم، و ذكر السلام و التحية، و آداب النفس، و ما يتصل بذلك

الباب الثاني و الثلاثون الأسماء، و الكنى، و الألقاب، و ما استحسن منها و استهجن، و نهي عنه، و حث عليه

ربيع الأبرار و نصوص الأخبار - الزمخشري - الصفحة ٥١ - الباب التاسع عشر الجوابات المسكتة، و رشقات اللسان و ما يجري من الاستدراك و الاعتراض، و التبكيت، و المماراة، و اللجاج، و الجدل

جهنم؟فقال: يا أمير المؤمنين لا تقل، فإن الحجاج وطأ لكم المنابر و أذل لكم الجبابرة، و هو يجي‌ء يوم القيامة عن يمين أبيك و عن يسار أخيك، فحيث كانا كان.

١٥-استمع معاوية على يزيد [١] ليلة، فسمع غناء أعجبه، فلما أصبح قال: من كان ملهيك البارحة؟قال: ذاك ابن خاثر [٢] ، قال: إذن فاخثر [٣] له من العطاء.

١٦-قال الرشيد لسعيد بن سلم من بيت قيس في الجاهلية؟قال:

يا أمير المؤمنين بنو فزارة، قال: فمن بيتهم في الإسلام؟قال: الشريف من شرفتموه، قال: صدقت، أنت و قومك.

١٧-مر نصر بن سيار بأبي الهندي‌ [٤] ، و كان شريفا، و هو يميل سكرا، فقال: أفسدت شرفك، فقال أبو الهندي: لو لم أفسد شرفي لم تكن أنت والي خراسان.

١٨-أنشد بشار قول كثير:

ألا إنما ليلي عصا خيزرانة # إذا غمزوها بالأكف تلين‌

قال: للّه أبو صخر!!أ يجعلها عصا ثم يعتذر إليها، و اللّه لو جعلها

[١] يزيد: هو يزيد بن معاوية ابن أبي سفيان. تقدّمت ترجمته.

[٢] ابن خاثر: يريد القول: سائب خاثر. و هو سائب بن يسار فارسي الأصل من أهل المدينة. مغن، و هو أول من غنّى في الإسلام الغناء العربي المتقن و هو أستاذ معبد المغنّي المشهور و أستاذ ابن سريج و عزّة الميلاء. كان منقطعا إلى عبد اللّه بن جعفر.

قتل في وقعة الحرّة سنة ٦٣ هـ. راجع ترجمته مفصّلة في الأغاني و تهذيب ابن عساكر ٦: ٦٢ و الأعلام.

[٣] أخثر له من العطاء: أي زده و أكثر له.

[٤] أبو الهندي: هو عبد اللّه بن ربعي بن شبث بن ربعي الرياحي. كان شاعرا من مخضرمي الدولتين. كان منهوما بالشراب، أكثر شعره في وصف الخمرة. راجع ترجمته في الشعر و الشعراء ٥٧٢ و أنساب الأشراف ١١: ٩١٣ و عيون التواريخ حوادث سنة ١٣٠.