ربيع الأبرار و نصوص الأخبار

الجزء الثانى

الباب السادس عشر الجزاء و المكافأة و ما ناسب ذلك من ذكر العوض و الخلف و نحوه

الباب السابع عشر الجهل و النقص و الخطأ و التصحيف و التحريف و اللحن و ما أشبه ذلك

الباب الثامن عشر الجنون، و الحمق، و السفه، و الغفلة، و الحزن، و العجلة و ترك الأناة، و الفضول، و الدخول فيما لا يعني، و العبث

الباب التاسع عشر الجوابات المسكتة، و رشقات اللسان و ما يجري من الاستدراك و الاعتراض، و التبكيت، و المماراة، و اللجاج، و الجدل

الباب العشرون الجنايات و الذنوب و ما يتعلق بها من العقود و العقاب و الاعتذار و التنصل و التوبة

الباب الحادي و العشرون الحياء و السكوت، و قلّة الاسترسال، و العزلة، و الستر و الخمول، و سلامة الجانب، و التواضع، و هضم النفس و نحو ذلك

الباب الثاني و العشرون الاحتيال، و الكيد، و المكر، و النكر، و الدهاء و الخبث و الخديعة و الطر، و خبث الدخلة و فساد النية، و نحو ذلك

الباب الثالث و العشرون الخير و الصلاح، و ذكر الأخيار و الصلحاء و صفاتهم و أحوالهم، و ما جاء فيهم و عنهم

الباب الرابع و العشرون الخلق و صفاتها، و ذكر الحسن و القبح، و الطول و القصر، و الكبر و الصغر، و السمن و الهزال و غير ذلك

الباب الخامس و العشرون الأخلاق، و العادات الحسنة و القبيحة، و الغضب و الرفق، و العنف و الرقة، و القسوة، و خفة الروح، و الثقل

الباب السادس و العشرون الدين و ما يتعلق به من ذكر الصلاة و الصوم و الحج و الصدقات و سائر العبادات و القربات

الباب السابع و العشرون الذم و الهجو، و الشتم، و الاغتياب و ما شاكل ذلك

الباب الثامن و العشرون الذل و الهوان، و الضعف و القلة، و الخسة و سقوط الهمة، و ذكر الرعاع و الغفل

الباب التاسع و العشرون ذكر الله، و الدعاء و الاستغفار و المناجاة و التحميد و التسبيح، و الاستعاذة، و الصلاة على رسول اللّه (ص) ، و نحو ذلك

الباب الثلاثون الروائح، و ما جاء في الطيب في ألوانه من مفرده و مركبه، و التطيب به و استعماله

الباب الحادي و الثلاثون الرسوم في معاشرة الناس، و ملاقاتهم، و مصافحتهم، و مجالستهم، و مراسلتهم، و ذكرهم، و زيارتهم، و ذكر السلام و التحية، و آداب النفس، و ما يتصل بذلك

الباب الثاني و الثلاثون الأسماء، و الكنى، و الألقاب، و ما استحسن منها و استهجن، و نهي عنه، و حث عليه

ربيع الأبرار و نصوص الأخبار - الزمخشري - الصفحة ٥٣ - الباب التاسع عشر الجوابات المسكتة، و رشقات اللسان و ما يجري من الاستدراك و الاعتراض، و التبكيت، و المماراة، و اللجاج، و الجدل

و إني و إن أوعدته أو وعدته # لمخلف إيعادي و منجز موعدي‌

فقال له عمرو صدقت، تمدح العرب بالوعد دون الإيعاد و تمدح بالوفاء بهما لتصرف المعاني و أنشد:

إن أبا خالد لمجتمع الرأ # ي شريف الأفعال و البيت

لا يخلف الوعد و الوعيد و لا # يبيت من ثأره على فوت‌

٢٥-و أنشد السيرافي‌ [١] لأبي و جزة السعدي‌ [٢] في نحو ذلك:

صدّق إذا وعد الرجال و أوعدوا # فأحثّ بادرة و أوفى موعد

٢٦-و لبعض الأسديين و هو جاهلي:

أنا الصاب إن شورست يوما و أنّني # جنى النحل إن سومحت إلاّ لآكل‌ [٣]

بسيط يد بالعرف و النكر إن أقل # بوعد و إيعاد أقل قول عاسل

صئول على الصعب المنوع و ممسك # عرامي على الواهي القوي المتضائل‌ [٤]

إذا سنة حالت بأزم تلقحت # بمعروفنا حتى ترى غير حائل‌ [٥]

٢٧-قالت عجوز لزوجها: أ ما تستحي أن تزني و لك حلال طيب؟ قال: أما حلال فنعم، و أما طيب فلا.

٢٨-قيل لمزبد [٦] : هل في بيتك دقيق؟قال: لا، و لا جليل.

٢٩-قال رجل لغلامه: هات الطبق، و اغلق الباب، قال: هذا

[١] السيرافي: هو الحسن بن عبد اللّه السيرافي. تقدّمت ترجمته.

[٢] أبو وجزة السعدي: هو يزيد بن عبيد السلمي السعدي، كان شاعرا مجيدا، راويا مقرئا، و كان منقطعا لآل الزبير، و هو أول من شبّب بعجوز. مات في المدينة سنة ١٣٠ هـ. راجع ترجمته في خزانة البغدادي ٢: ١٥٠ و التهذيب ١١: ٣٤٩.

[٣] الصاب: نوع من الشجر عصارته شديدة المرارة. و شورست: عوكست.

[٤] صئول: ساط و قاهر. و العرام: الأذى و الشراسة.

[٥] السنة: القحط. و الأزم: الشدة. و الحائل: الأنثى التي لا تلد و الحديث هنا عن جدب الأرض و قحطها.

[٦] مزبد: هو مزبد المدني الظريف الفكه، تقدّمت ترجمته.