ربيع الأبرار و نصوص الأخبار

الجزء الثانى

الباب السادس عشر الجزاء و المكافأة و ما ناسب ذلك من ذكر العوض و الخلف و نحوه

الباب السابع عشر الجهل و النقص و الخطأ و التصحيف و التحريف و اللحن و ما أشبه ذلك

الباب الثامن عشر الجنون، و الحمق، و السفه، و الغفلة، و الحزن، و العجلة و ترك الأناة، و الفضول، و الدخول فيما لا يعني، و العبث

الباب التاسع عشر الجوابات المسكتة، و رشقات اللسان و ما يجري من الاستدراك و الاعتراض، و التبكيت، و المماراة، و اللجاج، و الجدل

الباب العشرون الجنايات و الذنوب و ما يتعلق بها من العقود و العقاب و الاعتذار و التنصل و التوبة

الباب الحادي و العشرون الحياء و السكوت، و قلّة الاسترسال، و العزلة، و الستر و الخمول، و سلامة الجانب، و التواضع، و هضم النفس و نحو ذلك

الباب الثاني و العشرون الاحتيال، و الكيد، و المكر، و النكر، و الدهاء و الخبث و الخديعة و الطر، و خبث الدخلة و فساد النية، و نحو ذلك

الباب الثالث و العشرون الخير و الصلاح، و ذكر الأخيار و الصلحاء و صفاتهم و أحوالهم، و ما جاء فيهم و عنهم

الباب الرابع و العشرون الخلق و صفاتها، و ذكر الحسن و القبح، و الطول و القصر، و الكبر و الصغر، و السمن و الهزال و غير ذلك

الباب الخامس و العشرون الأخلاق، و العادات الحسنة و القبيحة، و الغضب و الرفق، و العنف و الرقة، و القسوة، و خفة الروح، و الثقل

الباب السادس و العشرون الدين و ما يتعلق به من ذكر الصلاة و الصوم و الحج و الصدقات و سائر العبادات و القربات

الباب السابع و العشرون الذم و الهجو، و الشتم، و الاغتياب و ما شاكل ذلك

الباب الثامن و العشرون الذل و الهوان، و الضعف و القلة، و الخسة و سقوط الهمة، و ذكر الرعاع و الغفل

الباب التاسع و العشرون ذكر الله، و الدعاء و الاستغفار و المناجاة و التحميد و التسبيح، و الاستعاذة، و الصلاة على رسول اللّه (ص) ، و نحو ذلك

الباب الثلاثون الروائح، و ما جاء في الطيب في ألوانه من مفرده و مركبه، و التطيب به و استعماله

الباب الحادي و الثلاثون الرسوم في معاشرة الناس، و ملاقاتهم، و مصافحتهم، و مجالستهم، و مراسلتهم، و ذكرهم، و زيارتهم، و ذكر السلام و التحية، و آداب النفس، و ما يتصل بذلك

الباب الثاني و الثلاثون الأسماء، و الكنى، و الألقاب، و ما استحسن منها و استهجن، و نهي عنه، و حث عليه

ربيع الأبرار و نصوص الأخبار - الزمخشري - الصفحة ٣٠٢ - الباب السادس و العشرون الدين و ما يتعلق به من ذكر الصلاة و الصوم و الحج و الصدقات و سائر العبادات و القربات

المدينة إبراهيم بن هشام‌ [١] ، و كان جبارا مهيبا، فسلم عليه، فلم ينتبه إليه، فخافوا عليه و كلّموه، فقال: أظنّ بني هشام أنه يقبل علي، و أنا مقبل على اللّه، فأعرض عن اللّه و أقبل عليه: كلا و اللّه!.

٣٠٨-كان حكيم بن حزام يقيم عشية عرفة مائة بدنة و مائة رقبة فيعلق الرقاب عشية عرفة، و ينحر البدن يوم النحر [٢] ، و كان يطوف بالبيت فيقول: لا إله إلا اللّه وحده لا شريك له، نعم الرب و نعم الإله، أحبه و أخشاه.

٣٠٩-دفع رسول اللّه صلّى اللّه عليه و سلّم مفتاح الكعبة إلى عثمان بن طلحة بن أبي طلحة [٣] من بني عبد الدار، و إلى شيبة بن عثمان‌ [٤] ، و قال: يا بني أبي طلحة خالدة تالدة [٥] ، لا يأخذها منكم إلا ظالم.

٣١٠-قدم جماعة من قريش على معاوية ففضل عليهم في الجائزة طلحة بن عبد اللّه بن عوف، فعاتبوه فقال: أنتم قدمتموه على أنفسكم حين قدمتموه للصلاة في طريقكم، و هي أفضل عمل الخير.

٣١١-كان سعد بن أبي وقاص، إذا تمت السنة، نظر إلى ماله فأخرج ثلثه، فتصدق به.

[١] إبراهيم بن هشام: هو خال هشام بن عبد الملك ولاّه هشام المدينة و الطائف سنة ١٠٦ هـ و عزله الوليد بن عبد الملك، قتله يوسف بن عمر و هو على العراق. راجع الطبري حوادث سنة ١٠٦ و ما بعدها.

[٢] يوم النحر: هو اليوم العاشر من ذي الحجة لنحرهم فيه.

[٣] عثمان بن طلحة بن أبي طلحة: حاجب البيت. سكن المدينة و مات بها سنة ٤٢ هـ.

راجع ترجمته في الإصابة ٤: ٢٢٠.

[٤] شبيبة بن عثمان: أسلم يوم الفتح و كان حاجب الكعبة في الجاهلية. ثبت يوم حنين و أقام للناس الحج سنة ٣٩ هـ. و مات سنة ٥٦ هـ. راجع الإصابة ٣: ٢١٨.

[٥] تالدة: قديمة موروثة.