ربيع الأبرار و نصوص الأخبار

الجزء الثانى

الباب السادس عشر الجزاء و المكافأة و ما ناسب ذلك من ذكر العوض و الخلف و نحوه

الباب السابع عشر الجهل و النقص و الخطأ و التصحيف و التحريف و اللحن و ما أشبه ذلك

الباب الثامن عشر الجنون، و الحمق، و السفه، و الغفلة، و الحزن، و العجلة و ترك الأناة، و الفضول، و الدخول فيما لا يعني، و العبث

الباب التاسع عشر الجوابات المسكتة، و رشقات اللسان و ما يجري من الاستدراك و الاعتراض، و التبكيت، و المماراة، و اللجاج، و الجدل

الباب العشرون الجنايات و الذنوب و ما يتعلق بها من العقود و العقاب و الاعتذار و التنصل و التوبة

الباب الحادي و العشرون الحياء و السكوت، و قلّة الاسترسال، و العزلة، و الستر و الخمول، و سلامة الجانب، و التواضع، و هضم النفس و نحو ذلك

الباب الثاني و العشرون الاحتيال، و الكيد، و المكر، و النكر، و الدهاء و الخبث و الخديعة و الطر، و خبث الدخلة و فساد النية، و نحو ذلك

الباب الثالث و العشرون الخير و الصلاح، و ذكر الأخيار و الصلحاء و صفاتهم و أحوالهم، و ما جاء فيهم و عنهم

الباب الرابع و العشرون الخلق و صفاتها، و ذكر الحسن و القبح، و الطول و القصر، و الكبر و الصغر، و السمن و الهزال و غير ذلك

الباب الخامس و العشرون الأخلاق، و العادات الحسنة و القبيحة، و الغضب و الرفق، و العنف و الرقة، و القسوة، و خفة الروح، و الثقل

الباب السادس و العشرون الدين و ما يتعلق به من ذكر الصلاة و الصوم و الحج و الصدقات و سائر العبادات و القربات

الباب السابع و العشرون الذم و الهجو، و الشتم، و الاغتياب و ما شاكل ذلك

الباب الثامن و العشرون الذل و الهوان، و الضعف و القلة، و الخسة و سقوط الهمة، و ذكر الرعاع و الغفل

الباب التاسع و العشرون ذكر الله، و الدعاء و الاستغفار و المناجاة و التحميد و التسبيح، و الاستعاذة، و الصلاة على رسول اللّه (ص) ، و نحو ذلك

الباب الثلاثون الروائح، و ما جاء في الطيب في ألوانه من مفرده و مركبه، و التطيب به و استعماله

الباب الحادي و الثلاثون الرسوم في معاشرة الناس، و ملاقاتهم، و مصافحتهم، و مجالستهم، و مراسلتهم، و ذكرهم، و زيارتهم، و ذكر السلام و التحية، و آداب النفس، و ما يتصل بذلك

الباب الثاني و الثلاثون الأسماء، و الكنى، و الألقاب، و ما استحسن منها و استهجن، و نهي عنه، و حث عليه

ربيع الأبرار و نصوص الأخبار - الزمخشري - الصفحة ١٦٠ - الباب الثالث و العشرون الخير و الصلاح، و ذكر الأخيار و الصلحاء و صفاتهم و أحوالهم، و ما جاء فيهم و عنهم

٢٢-كان الحسن إذا أقبل فكأنما أقبل من دفن أمه، و إذا جلس فكأنما قدم لتضرب عنقه، و إذا تكلّم فكأنما النار على رأسه.

٢٣-الشعبي: ما رأيت مثل الحسن فيمن رأيت من العلماء إلاّ مثل الفرس العربي بين المقاريف‌ [١] .

٢٤-قصد الحسن و الشعبي ابن هبيرة [٢] ، فكان الشعبي يخف للحسن و يعاطيه‌ [٣] ، فقال له ابنه: يا أبت أني أراك تصنع بذا الشيخ شيئا لم أرك تصنعه بأحد، قال: يا بني، قد أدركت سبعين من أصحاب النبي صلّى اللّه عليه و سلّم، فلم أر أحدا أشبه بهم من هذا الشيخ.

٢٥-أبو بردة بن نيار [٤] صاحب رسول اللّه صلّى اللّه عليه و سلّم: ما رأيت أحدا، لم يصحب النبي صلّى اللّه عليه و سلّم، أشبه بمن صحبه من صاحبكم هذا، يعني الحسن، و لو أنه أدرك أصحاب رسول اللّه صلّى اللّه عليه و سلّم لاحتاجوا إلى رأيه، و ما سمع أحد كلامه إلاّ ازدرى كلام غيره.

٢٦-قال أبو العباس السفاح لأبي بكر الهذلي‌ [٥] : لم بلغ حسنكم ما بلغ؟قال: جمع كتاب اللّه و هو ابن ثنتي عشرة سنة، لم يجاوز سورة إلى غيرها حتى يعرف تأويلها، و لم يقلب درهما في تجارة قط، و لم يل عملا لسلطان، و لم يأمر بشي‌ء حتى يفعله، و لم ينه عن شي‌ء حتى يدعه، قال السفاح بهذا بلغ.

٢٧-و كانت أم سلمة [٦] تخرجه إلى الصحابة و هو صغير فكانوا يدعون

[١] المقاريف: جمع مقرف، و هو، من الخيل، ما كان أحد أبويه عربيا و الآخر غير عربي.

[٢] ابن هبيرة: هو عمر بن هبيرة أمير البصرة. تقدّمت ترجمته.

[٣] يعاطيه: ينقاد له و يتبعه.

[٤] ابن نيار: هو هانئ بن نيار بن عمرو البلوي الأنصاري، كان حليفا للأنصار.

راجع ترجمته في الإصابة ٦: ٢٧٨.

[٥] أبو بكر الهذلي: هو عبد اللّه بن سلمى. تقدمت ترجمته.

[٦] أم سلمة: زوجة الرسول صلّى اللّه عليه و آله و سلّم، هي هند بنت أميّة، و قد اختلف في اسم أبيها، فقيل: سهل بن المغيرة بن مخزوم، و قيل: حذيفة، و ذكر ابن سعد أن اسمه سهيل زاد الركب بن المغيرة. أمّا أمّها فهي عاتكة بنت عامر بن ربيعة بن مالك بن جذيمة بن علقمة جذل الطعان بن فراس بن غنم بن مالك بن كنانة. يرجّح أنها ولدت سنة ٢٨ ق. هـ. و ماتت سنة ٥٩ هـ، و قيل سنة ٦٢ هـ و هي آخر أمهات المؤمنين موتا.

راجع أخبارها في كتابنا «زوجات النبي صلّى اللّه عليه و آله و سلّم و أولاده» طبعة مؤسسة عزّ الدين ص ١٩٣.