ربيع الأبرار و نصوص الأخبار

الجزء الثانى

الباب السادس عشر الجزاء و المكافأة و ما ناسب ذلك من ذكر العوض و الخلف و نحوه

الباب السابع عشر الجهل و النقص و الخطأ و التصحيف و التحريف و اللحن و ما أشبه ذلك

الباب الثامن عشر الجنون، و الحمق، و السفه، و الغفلة، و الحزن، و العجلة و ترك الأناة، و الفضول، و الدخول فيما لا يعني، و العبث

الباب التاسع عشر الجوابات المسكتة، و رشقات اللسان و ما يجري من الاستدراك و الاعتراض، و التبكيت، و المماراة، و اللجاج، و الجدل

الباب العشرون الجنايات و الذنوب و ما يتعلق بها من العقود و العقاب و الاعتذار و التنصل و التوبة

الباب الحادي و العشرون الحياء و السكوت، و قلّة الاسترسال، و العزلة، و الستر و الخمول، و سلامة الجانب، و التواضع، و هضم النفس و نحو ذلك

الباب الثاني و العشرون الاحتيال، و الكيد، و المكر، و النكر، و الدهاء و الخبث و الخديعة و الطر، و خبث الدخلة و فساد النية، و نحو ذلك

الباب الثالث و العشرون الخير و الصلاح، و ذكر الأخيار و الصلحاء و صفاتهم و أحوالهم، و ما جاء فيهم و عنهم

الباب الرابع و العشرون الخلق و صفاتها، و ذكر الحسن و القبح، و الطول و القصر، و الكبر و الصغر، و السمن و الهزال و غير ذلك

الباب الخامس و العشرون الأخلاق، و العادات الحسنة و القبيحة، و الغضب و الرفق، و العنف و الرقة، و القسوة، و خفة الروح، و الثقل

الباب السادس و العشرون الدين و ما يتعلق به من ذكر الصلاة و الصوم و الحج و الصدقات و سائر العبادات و القربات

الباب السابع و العشرون الذم و الهجو، و الشتم، و الاغتياب و ما شاكل ذلك

الباب الثامن و العشرون الذل و الهوان، و الضعف و القلة، و الخسة و سقوط الهمة، و ذكر الرعاع و الغفل

الباب التاسع و العشرون ذكر الله، و الدعاء و الاستغفار و المناجاة و التحميد و التسبيح، و الاستعاذة، و الصلاة على رسول اللّه (ص) ، و نحو ذلك

الباب الثلاثون الروائح، و ما جاء في الطيب في ألوانه من مفرده و مركبه، و التطيب به و استعماله

الباب الحادي و الثلاثون الرسوم في معاشرة الناس، و ملاقاتهم، و مصافحتهم، و مجالستهم، و مراسلتهم، و ذكرهم، و زيارتهم، و ذكر السلام و التحية، و آداب النفس، و ما يتصل بذلك

الباب الثاني و الثلاثون الأسماء، و الكنى، و الألقاب، و ما استحسن منها و استهجن، و نهي عنه، و حث عليه

ربيع الأبرار و نصوص الأخبار - الزمخشري - الصفحة ٣٥٤ - الباب التاسع و العشرون ذكر الله، و الدعاء و الاستغفار و المناجاة و التحميد و التسبيح، و الاستعاذة، و الصلاة على رسول اللّه (ص) ، و نحو ذلك

١٨-سمعت بدوية تقول في دعائها: يا صباح يا مناح، يا مطعم الواسع يا عريض الجفنة، يا أبا المكارم. فزجرها رجل، فقالت: دعني أصف ربي، و أمجد إلهي بما يستحقه من العرب.

و سمعت أنا منهم من يدعو عند الركن: يا أبا المكارم، يا أبيض الوجه و هذا و نحوه مما يدعون به على عادة الجفاء و العنجهية و الجهل بالتوقيف‌ [١] . و لكنهم ينحون نحو غرض صحيح من ثنائهم على اللّه عز و جل بالكرم و النزاهة عن القبيح على طريق الاستعارة، لأنه لا فصل عندهم بين الكريم و أبي المكارم، و لا بين الجواد و العريض الجفنة، و لا بين المنزه و الأبيض الوجه.

١٩-قيل لأعرابي: أ تحسن أن تدعو؟قال: نعم، اللهم إنك أعطيتنا الإسلام من غير أن نسألك، فلا تحرمنا الجنة و نحن نسألك.

٢٠-سمع موسى بن جعفر [٢] يقول في سجوده آخر الليل: يا رب عظم الذنب من عبدك. فليحسن العفو من عندك.

٢١-ذكر عند سلام بن أبي مطيع‌ [٣] : الرجل تصيبه البلوى فيدعو، فتبطئ عنه الإجابة، فقال: بلغني أن اللّه تعالى يقول: كيف أرحمه من شي‌ء به أرحمه.

٢٢-يحيى بن معاذ: اللهم إني جعلت الاعتراف بالذنب وسيلة إليك و استطلت بتوكلي عليك، فإن غفرت فمن أولى بذلك، و إن عاقبت فمن أعدل في الحكم منك، اللهم إن نظرت إلى عيون سخطك فلم تغفل عن استنقاذي منها عيون كرمك.

[١] التوقيف: هو نص المشارع المتعلق بأمر من الأمور.

[٢] موسى بن جعفر: هو الإمام موسى الكاظم بن الإمام جعفر الصادق. تقدّمت ترجمته.

[٣] سلام بن أبي مطيع: هو سلام بن أبي مطيع البصري من رواة الحديث. من خطباء أهل البصرة. راجع ترجمته في ميزان الاعتدال ٣: ١٨١.