ربيع الأبرار و نصوص الأخبار

الجزء الثانى

الباب السادس عشر الجزاء و المكافأة و ما ناسب ذلك من ذكر العوض و الخلف و نحوه

الباب السابع عشر الجهل و النقص و الخطأ و التصحيف و التحريف و اللحن و ما أشبه ذلك

الباب الثامن عشر الجنون، و الحمق، و السفه، و الغفلة، و الحزن، و العجلة و ترك الأناة، و الفضول، و الدخول فيما لا يعني، و العبث

الباب التاسع عشر الجوابات المسكتة، و رشقات اللسان و ما يجري من الاستدراك و الاعتراض، و التبكيت، و المماراة، و اللجاج، و الجدل

الباب العشرون الجنايات و الذنوب و ما يتعلق بها من العقود و العقاب و الاعتذار و التنصل و التوبة

الباب الحادي و العشرون الحياء و السكوت، و قلّة الاسترسال، و العزلة، و الستر و الخمول، و سلامة الجانب، و التواضع، و هضم النفس و نحو ذلك

الباب الثاني و العشرون الاحتيال، و الكيد، و المكر، و النكر، و الدهاء و الخبث و الخديعة و الطر، و خبث الدخلة و فساد النية، و نحو ذلك

الباب الثالث و العشرون الخير و الصلاح، و ذكر الأخيار و الصلحاء و صفاتهم و أحوالهم، و ما جاء فيهم و عنهم

الباب الرابع و العشرون الخلق و صفاتها، و ذكر الحسن و القبح، و الطول و القصر، و الكبر و الصغر، و السمن و الهزال و غير ذلك

الباب الخامس و العشرون الأخلاق، و العادات الحسنة و القبيحة، و الغضب و الرفق، و العنف و الرقة، و القسوة، و خفة الروح، و الثقل

الباب السادس و العشرون الدين و ما يتعلق به من ذكر الصلاة و الصوم و الحج و الصدقات و سائر العبادات و القربات

الباب السابع و العشرون الذم و الهجو، و الشتم، و الاغتياب و ما شاكل ذلك

الباب الثامن و العشرون الذل و الهوان، و الضعف و القلة، و الخسة و سقوط الهمة، و ذكر الرعاع و الغفل

الباب التاسع و العشرون ذكر الله، و الدعاء و الاستغفار و المناجاة و التحميد و التسبيح، و الاستعاذة، و الصلاة على رسول اللّه (ص) ، و نحو ذلك

الباب الثلاثون الروائح، و ما جاء في الطيب في ألوانه من مفرده و مركبه، و التطيب به و استعماله

الباب الحادي و الثلاثون الرسوم في معاشرة الناس، و ملاقاتهم، و مصافحتهم، و مجالستهم، و مراسلتهم، و ذكرهم، و زيارتهم، و ذكر السلام و التحية، و آداب النفس، و ما يتصل بذلك

الباب الثاني و الثلاثون الأسماء، و الكنى، و الألقاب، و ما استحسن منها و استهجن، و نهي عنه، و حث عليه

ربيع الأبرار و نصوص الأخبار - الزمخشري - الصفحة ٣٩٣ - الباب التاسع و العشرون ذكر الله، و الدعاء و الاستغفار و المناجاة و التحميد و التسبيح، و الاستعاذة، و الصلاة على رسول اللّه (ص) ، و نحو ذلك

الدعوة، غلاما له فطلب منه شيئا فقال: ما عندي ما أعطيك، و كانت له دنانير فخصفها في نعله، فدعا عليه، فسرقت نعلاه.

٢٦١-استعدت أروى بنت أنيس‌ [١] مروان بن الحكم على سعيد بن زيد بن عمرو بن نفيل‌ [٢] ، و قالت: أخذ حقي فأدخله في أرضه، فقال سعيد: كيف أظلمها و قد سمعت رسول اللّه صلّى اللّه عليه و سلّم يقول: من اقتطع شبرا من الأرض ظلما طوقه اللّه تعالى من سبع أرضين يوم القيامة، و ترك لها سعيد ما ادّعت، ثم قال: اللهم إن كانت أروى ظلمتني فاعم بصرها و اجعل قبرها في بئرها، فعميت، و خرجت في بعض حاجاتها فوقعت في البئر فماتت. و سألت سعيدا حين عميت أن يدعو لها، و قالت: إني قد ظلمتك. فقال: لا أرد ما أعطانيه اللّه.

٢٦٢-كان في دعائهم على الرجل، رفع اللّه جريبك‌ [٣] ، و أصله أن عمر رضي اللّه عنه أمر بجريب من طعام فخبز و ثرد بزيت، ثم دعا بثلاثين رجلا، فجعله غداءهم، ثم عشاهم بمثله، فقال: يكفي الرجل جريبان في كل شهر، فمعناه قطعهم اللّه عنك بالموت، كما تقول: قطع اللّه رزقك.

٢٦٣-علي بن الحسين رضي اللّه عنه عن النبي صلّى اللّه عليه و سلّم: من قال كل يوم مائة مرة: لا إله إلا اللّه الحق المبين كان له أمانا من الفقر، و أونس

[١] أروى بنت أنيس: لم نقف لها على ترجمة.

[٢] سعيد بن زيد بن عمرو بن نفيل: صحابي، و هو أحد العشرة المبشرين بالجنة. شهد المشاهد كلّها إلاّ بدرا حيث كان غائبا في مهمة أرسله بها رسول اللّه صلّى اللّه عليه و آله و سلّم. ولاّه أبو عبيدة دمشق. توفي بالعقيق.

راجع ترجمته في طبقات ابن سعد ٢: ٢٧٥ و الإصابة ٣: ٩٦ و أعلام الزركلي.

[٣] الجريب: هو عشرة أقفزة و القفيز سبعون منا (كيل رطلين) حنطة و الجريب على هذا خمسة و عشرون منا. و الجريب يختلف عياره في البلدان على حسب ما اتفقوا عليه.

راجع مفاتيح العلوم للخوارزمي ص ٧٧-٧٨.