ربيع الأبرار و نصوص الأخبار

الجزء الثانى

الباب السادس عشر الجزاء و المكافأة و ما ناسب ذلك من ذكر العوض و الخلف و نحوه

الباب السابع عشر الجهل و النقص و الخطأ و التصحيف و التحريف و اللحن و ما أشبه ذلك

الباب الثامن عشر الجنون، و الحمق، و السفه، و الغفلة، و الحزن، و العجلة و ترك الأناة، و الفضول، و الدخول فيما لا يعني، و العبث

الباب التاسع عشر الجوابات المسكتة، و رشقات اللسان و ما يجري من الاستدراك و الاعتراض، و التبكيت، و المماراة، و اللجاج، و الجدل

الباب العشرون الجنايات و الذنوب و ما يتعلق بها من العقود و العقاب و الاعتذار و التنصل و التوبة

الباب الحادي و العشرون الحياء و السكوت، و قلّة الاسترسال، و العزلة، و الستر و الخمول، و سلامة الجانب، و التواضع، و هضم النفس و نحو ذلك

الباب الثاني و العشرون الاحتيال، و الكيد، و المكر، و النكر، و الدهاء و الخبث و الخديعة و الطر، و خبث الدخلة و فساد النية، و نحو ذلك

الباب الثالث و العشرون الخير و الصلاح، و ذكر الأخيار و الصلحاء و صفاتهم و أحوالهم، و ما جاء فيهم و عنهم

الباب الرابع و العشرون الخلق و صفاتها، و ذكر الحسن و القبح، و الطول و القصر، و الكبر و الصغر، و السمن و الهزال و غير ذلك

الباب الخامس و العشرون الأخلاق، و العادات الحسنة و القبيحة، و الغضب و الرفق، و العنف و الرقة، و القسوة، و خفة الروح، و الثقل

الباب السادس و العشرون الدين و ما يتعلق به من ذكر الصلاة و الصوم و الحج و الصدقات و سائر العبادات و القربات

الباب السابع و العشرون الذم و الهجو، و الشتم، و الاغتياب و ما شاكل ذلك

الباب الثامن و العشرون الذل و الهوان، و الضعف و القلة، و الخسة و سقوط الهمة، و ذكر الرعاع و الغفل

الباب التاسع و العشرون ذكر الله، و الدعاء و الاستغفار و المناجاة و التحميد و التسبيح، و الاستعاذة، و الصلاة على رسول اللّه (ص) ، و نحو ذلك

الباب الثلاثون الروائح، و ما جاء في الطيب في ألوانه من مفرده و مركبه، و التطيب به و استعماله

الباب الحادي و الثلاثون الرسوم في معاشرة الناس، و ملاقاتهم، و مصافحتهم، و مجالستهم، و مراسلتهم، و ذكرهم، و زيارتهم، و ذكر السلام و التحية، و آداب النفس، و ما يتصل بذلك

الباب الثاني و الثلاثون الأسماء، و الكنى، و الألقاب، و ما استحسن منها و استهجن، و نهي عنه، و حث عليه

ربيع الأبرار و نصوص الأخبار - الزمخشري - الصفحة ٧٨ - الباب التاسع عشر الجوابات المسكتة، و رشقات اللسان و ما يجري من الاستدراك و الاعتراض، و التبكيت، و المماراة، و اللجاج، و الجدل

١٣٢-اعترض رجل جارية رقاصة فقال: هل في يدك صناعة؟ قالت: لا، و لكن في رجلي.

١٣٣-دخل شاعران على المأمون، فقال لأحدهما: ممن؟ قال: من ضبة، فأطرق، فقال: يا أمير المؤمنين من ضبة الكوفة لا من ضبة البصرة [١] ، و سأل الآخر فقال: من الأشعريين، فقال: أنت أشعر أم صاحبك؟فقال: ما ظننت أن هاشميا يحكّم أشعريا بعد أبي موسى، فضحك و قال: أعطوا الضبي ألف دينار لفطنته، و للأشعري ألفا لنادرته.

١٣٤-أغار أنس بن مدركة الخعثمي‌ [٢] على سرح قريش في الجاهلية فذهب به، فقال له عمر رضي اللّه عنه في خلافته: لقد اتبعناك تلك الليلة فلو أدركناك!!فقال: لو أدركتني لم تكن للناس خليفة.

١٣٥-كان يقال: أحضر الناس جوابا من لم يغضب.

١٣٦-الأصمعي: من علامة الأحمق الإجابة قبل استقصاء الاستماع.

مرت امرأة بمجلس بني نمير فقال رجل منهم هي رسحاء [٣] فقالت:

يا بني نمير، لا قول اللّه سمعتم، و لا قول الشاعر أطعتم، قال اللّه تعالى: قُلْ لِلْمُؤْمِنِينَ يَغُضُّوا مِنْ أَبْصََارِهِمْ [٤] ، و قال الشاعر، فغض الطرف إنك من نمير [٥] .

[١] و إنما أطرق المأمون لأن ضبة كانوا ممّن حاربوا الإمام عليّ و بقوا منحرفين عن الهاشميين، و المأمون هاشمي.

[٢] أنس الخثعمي: سيد خثعم و فارسها في الجاهلية. أدرك الإسلام فأسلم و سكن الكوفة. كان شاعرا من المعمرين عاش ١٥٤ سنة. قتل في صفّين. يقال له أنس بن مدرك (أو مدركة) بن كعب الخثعمي ثم الأكلبي.

راجع ترجمته في الأغاني لأبي الفرج الأصفهاني.

[٣] المرأة الرسحاء: التي قلّ لحم عجزها و فخذيها.

[٤] سورة النور، الآية: ٣٠.

[٥] الشاعر هو جرير يهجو به النميري و البيت هو:

فغض الطرف إنك من نمير # فلا كعبا بلغت و لا كلابا