ربيع الأبرار و نصوص الأخبار

الجزء الثانى

الباب السادس عشر الجزاء و المكافأة و ما ناسب ذلك من ذكر العوض و الخلف و نحوه

الباب السابع عشر الجهل و النقص و الخطأ و التصحيف و التحريف و اللحن و ما أشبه ذلك

الباب الثامن عشر الجنون، و الحمق، و السفه، و الغفلة، و الحزن، و العجلة و ترك الأناة، و الفضول، و الدخول فيما لا يعني، و العبث

الباب التاسع عشر الجوابات المسكتة، و رشقات اللسان و ما يجري من الاستدراك و الاعتراض، و التبكيت، و المماراة، و اللجاج، و الجدل

الباب العشرون الجنايات و الذنوب و ما يتعلق بها من العقود و العقاب و الاعتذار و التنصل و التوبة

الباب الحادي و العشرون الحياء و السكوت، و قلّة الاسترسال، و العزلة، و الستر و الخمول، و سلامة الجانب، و التواضع، و هضم النفس و نحو ذلك

الباب الثاني و العشرون الاحتيال، و الكيد، و المكر، و النكر، و الدهاء و الخبث و الخديعة و الطر، و خبث الدخلة و فساد النية، و نحو ذلك

الباب الثالث و العشرون الخير و الصلاح، و ذكر الأخيار و الصلحاء و صفاتهم و أحوالهم، و ما جاء فيهم و عنهم

الباب الرابع و العشرون الخلق و صفاتها، و ذكر الحسن و القبح، و الطول و القصر، و الكبر و الصغر، و السمن و الهزال و غير ذلك

الباب الخامس و العشرون الأخلاق، و العادات الحسنة و القبيحة، و الغضب و الرفق، و العنف و الرقة، و القسوة، و خفة الروح، و الثقل

الباب السادس و العشرون الدين و ما يتعلق به من ذكر الصلاة و الصوم و الحج و الصدقات و سائر العبادات و القربات

الباب السابع و العشرون الذم و الهجو، و الشتم، و الاغتياب و ما شاكل ذلك

الباب الثامن و العشرون الذل و الهوان، و الضعف و القلة، و الخسة و سقوط الهمة، و ذكر الرعاع و الغفل

الباب التاسع و العشرون ذكر الله، و الدعاء و الاستغفار و المناجاة و التحميد و التسبيح، و الاستعاذة، و الصلاة على رسول اللّه (ص) ، و نحو ذلك

الباب الثلاثون الروائح، و ما جاء في الطيب في ألوانه من مفرده و مركبه، و التطيب به و استعماله

الباب الحادي و الثلاثون الرسوم في معاشرة الناس، و ملاقاتهم، و مصافحتهم، و مجالستهم، و مراسلتهم، و ذكرهم، و زيارتهم، و ذكر السلام و التحية، و آداب النفس، و ما يتصل بذلك

الباب الثاني و الثلاثون الأسماء، و الكنى، و الألقاب، و ما استحسن منها و استهجن، و نهي عنه، و حث عليه

ربيع الأبرار و نصوص الأخبار - الزمخشري - الصفحة ٦٥ - الباب التاسع عشر الجوابات المسكتة، و رشقات اللسان و ما يجري من الاستدراك و الاعتراض، و التبكيت، و المماراة، و اللجاج، و الجدل

٧٨-كان ليزيد بن عبد الملك أخ من أمه يقال له مروان، فشتمه الوليد ذات يوم، فأراد أن يرد عليه، فقال له يزيد: أخوك و إمامك و أسن منك، و وضع يده على فم مروان، فقال: يا أخي قتلتني و رددت في جوفي كلمة هي أحر من النار، فمات مروان من حرقة ترك الجواب.

٧٩-نزل مخنث في نهر ليغتسل، فجاء قوم من آل أبي معيط [١]

يرمونه، فقال: لا ترموني فلست بنبي.

٨٠-قال المنصور لبعض أهل الشام: أ لا تحمدون اللّه إذ رفع عنكم الطاعون منذ وليناكم؟فقال الشامي: إن اللّه أعدل من أن يجمعكم علينا و الطاعون، فسكت، و لم يزل يطلب له العلل حتى قتله.

٨١-أخذ يعقوب بن الليث‌ [٢] رجلا من أهل سجستان‌ [٣] موسرا فأفقره، فدخل عليه بعد مدة، فقال له: كيف أنت الساعة؟قال: كما كنت قديما، قال: و كيف كنت قديما؟قال: كما أنا الساعة، فأطرق و أمر له بعشرة آلاف ألف.

٨٢-حج معاوية فتلقته قريش بوادي القرى‌ [٤] ، و الأنصار بأبواب المدينة، فقال: يا معشر الأنصار ما منعكم أن تلقوني حيث تلقتني قريش؟ قالوا: لم يكن لنا دواب، قال: فأين النواضح‌ [٥] ؟قال الغمر بن عجلان:

أنضيناها [٦] يوم بدر، في طلب أبي سفيان و أصحابه، فسكت مفحما.

فلما دخل المدينة قال: أين زيد بن ثابت‌ [٧] ؟قالوا عليل أصابه سلس

[١] أبو معيط: هو أبان بن ذكران بن أميّة.

[٢] يعقوب بن الليث: هو يعقوب بن الليث الصفّار. تقدّمت ترجمته.

[٣] سجستان: من أعظم مدن خراسان. راجع معجم البلدان ٣: ١٩٠.

[٤] وادي القرى: هو واد بين المدينة و الشام من أعمال المدينة كثير القرى. فتحها النبي صلّى اللّه عليه و آله و سلّم سنة سبع عنوة ثم صولح أهلها على الجزية. راجع معجم البلدان ٥: ٣٤٥.

[٥] النواضح: الدواب التي يستقى عليها.

[٦] أنضى الدابة: أتعبها.

[٧] زيد بن ثابت: هو زيد بن ثابت بن الضحاك الأنصاري الخزرجي. صحابي ولد بالمدينة سنة ١١ ق. هـ. كان كاتب الوحي من القضاة المشهورين. كان ابن عباس على جلالة قدره وسعة علمه يأتيه في بيته للأخذ عنه. توفي سنة ٤٥ هـ. راجع ترجمته في صفة الصفة ١: ٢٩٦.