ربيع الأبرار و نصوص الأخبار

الجزء الثانى

الباب السادس عشر الجزاء و المكافأة و ما ناسب ذلك من ذكر العوض و الخلف و نحوه

الباب السابع عشر الجهل و النقص و الخطأ و التصحيف و التحريف و اللحن و ما أشبه ذلك

الباب الثامن عشر الجنون، و الحمق، و السفه، و الغفلة، و الحزن، و العجلة و ترك الأناة، و الفضول، و الدخول فيما لا يعني، و العبث

الباب التاسع عشر الجوابات المسكتة، و رشقات اللسان و ما يجري من الاستدراك و الاعتراض، و التبكيت، و المماراة، و اللجاج، و الجدل

الباب العشرون الجنايات و الذنوب و ما يتعلق بها من العقود و العقاب و الاعتذار و التنصل و التوبة

الباب الحادي و العشرون الحياء و السكوت، و قلّة الاسترسال، و العزلة، و الستر و الخمول، و سلامة الجانب، و التواضع، و هضم النفس و نحو ذلك

الباب الثاني و العشرون الاحتيال، و الكيد، و المكر، و النكر، و الدهاء و الخبث و الخديعة و الطر، و خبث الدخلة و فساد النية، و نحو ذلك

الباب الثالث و العشرون الخير و الصلاح، و ذكر الأخيار و الصلحاء و صفاتهم و أحوالهم، و ما جاء فيهم و عنهم

الباب الرابع و العشرون الخلق و صفاتها، و ذكر الحسن و القبح، و الطول و القصر، و الكبر و الصغر، و السمن و الهزال و غير ذلك

الباب الخامس و العشرون الأخلاق، و العادات الحسنة و القبيحة، و الغضب و الرفق، و العنف و الرقة، و القسوة، و خفة الروح، و الثقل

الباب السادس و العشرون الدين و ما يتعلق به من ذكر الصلاة و الصوم و الحج و الصدقات و سائر العبادات و القربات

الباب السابع و العشرون الذم و الهجو، و الشتم، و الاغتياب و ما شاكل ذلك

الباب الثامن و العشرون الذل و الهوان، و الضعف و القلة، و الخسة و سقوط الهمة، و ذكر الرعاع و الغفل

الباب التاسع و العشرون ذكر الله، و الدعاء و الاستغفار و المناجاة و التحميد و التسبيح، و الاستعاذة، و الصلاة على رسول اللّه (ص) ، و نحو ذلك

الباب الثلاثون الروائح، و ما جاء في الطيب في ألوانه من مفرده و مركبه، و التطيب به و استعماله

الباب الحادي و الثلاثون الرسوم في معاشرة الناس، و ملاقاتهم، و مصافحتهم، و مجالستهم، و مراسلتهم، و ذكرهم، و زيارتهم، و ذكر السلام و التحية، و آداب النفس، و ما يتصل بذلك

الباب الثاني و الثلاثون الأسماء، و الكنى، و الألقاب، و ما استحسن منها و استهجن، و نهي عنه، و حث عليه

ربيع الأبرار و نصوص الأخبار - الزمخشري - الصفحة ١٤١ - الباب الحادي و العشرون الحياء و السكوت، و قلّة الاسترسال، و العزلة، و الستر و الخمول، و سلامة الجانب، و التواضع، و هضم النفس و نحو ذلك

و سهيل بن عمرو [١] مائة من الإبل، فقالوا: يا نبي اللّه تعطي هؤلاء و تدع جعيلا [٢] ؟و هو رجل من بني غطفان، فقال: جعيل خير من طلاع الأرض مثل هؤلاء، و لكني أعطي هؤلاء أتألفهم، و أكل جعيلا إلى ما جعله اللّه عنده من التواضع.

١٣٥-أبو الدرداء: نعم صومعة الرجل بيته، يكف فيه بصره و سمعه و قلبه و لسانه و يده، و إياكم و الجلوس في هذه الأسواق فإنها تلغي و تلهي.

١٣٦-محمد بن كناسة الأسدي‌ [٣] :

في انكماش و حشمة فإذا # صادفت أهل الوفاء و الكرم

أرسلت نفسي على سجيتها # و قلت ما قلت غير محتشم‌

١٣٧-المخبل القيسي‌ [٤] :

تبيّن طرفانا الذي في نفوسنا # إذا استعجمت بالمنطق الشفتان‌

١٣٨-الخدري: كان رسول اللّه صلّى اللّه عليه و آله و سلّم أشد حياء من العذراء في خدرها، و كان إذا كره شيئا عرفناه في وجهه.

١٣٩-ليلى الأخيلية [٥] :

[١] سهيل بن عمرو: من المؤلفة قلوبهم. كان خطيب قريش في الجاهلية. تولّى أمر الصلح في الحديبية عن قريش مات بالطاعون في الشام سنة ١٨ هـ. راجع الإصابة ٣: ١٤٦.

[٢] جعيل: هو جعيل بن سراقة الضمري. صحابي. ذكره ابن حجر في الإصابة ٥:

٥٦.

[٣] محمد بن كناسة الأسدي: من شعراء الدولة العباسية، ولد في الكوفة سنة ١٢٣ هـ.

كان امرأ صالحا، جاريته دنانير المغنّية المشهورة. توفي سنة ٢٠٧ هـ. راجع كتاب الأغاني لأبي الفرج، و راجع البيان و التبيين للجاحظ ٣: ٥٧.

[٤] المخبل القيسي: هو ابن شرحبيل بن حمل أحد بني بكر بن وائل. راجع المؤتلف و المختلف للآمدي ١٧٧.

[٥] ليلى الأخيلية: هي ليلى بنت عبد اللّه بن الرحال بن شداد بن كعب، من بني عامر بن صعصعة. شارعة فصيحة ذكية جميلة. اشتهرت بأخبارها مع توبة بن الحمير. لها أخبار مع عبد الملك بن مروان و الحجاج، كان بينها و بين النابغة الجعدي مهاجاة.

رحلت إلى الريّ، فلما كانت في «ساوة» ماتت و دفنت هناك. توفيت نحو سنة ٨٠ هـ. راجع ترجمتها في فوات الوفيات ٢: ١٤١ و النجوم الزاهرة ١: ١٩٣ و الأعلام ٥: ٢٤٩.