ربيع الأبرار و نصوص الأخبار

الجزء الثانى

الباب السادس عشر الجزاء و المكافأة و ما ناسب ذلك من ذكر العوض و الخلف و نحوه

الباب السابع عشر الجهل و النقص و الخطأ و التصحيف و التحريف و اللحن و ما أشبه ذلك

الباب الثامن عشر الجنون، و الحمق، و السفه، و الغفلة، و الحزن، و العجلة و ترك الأناة، و الفضول، و الدخول فيما لا يعني، و العبث

الباب التاسع عشر الجوابات المسكتة، و رشقات اللسان و ما يجري من الاستدراك و الاعتراض، و التبكيت، و المماراة، و اللجاج، و الجدل

الباب العشرون الجنايات و الذنوب و ما يتعلق بها من العقود و العقاب و الاعتذار و التنصل و التوبة

الباب الحادي و العشرون الحياء و السكوت، و قلّة الاسترسال، و العزلة، و الستر و الخمول، و سلامة الجانب، و التواضع، و هضم النفس و نحو ذلك

الباب الثاني و العشرون الاحتيال، و الكيد، و المكر، و النكر، و الدهاء و الخبث و الخديعة و الطر، و خبث الدخلة و فساد النية، و نحو ذلك

الباب الثالث و العشرون الخير و الصلاح، و ذكر الأخيار و الصلحاء و صفاتهم و أحوالهم، و ما جاء فيهم و عنهم

الباب الرابع و العشرون الخلق و صفاتها، و ذكر الحسن و القبح، و الطول و القصر، و الكبر و الصغر، و السمن و الهزال و غير ذلك

الباب الخامس و العشرون الأخلاق، و العادات الحسنة و القبيحة، و الغضب و الرفق، و العنف و الرقة، و القسوة، و خفة الروح، و الثقل

الباب السادس و العشرون الدين و ما يتعلق به من ذكر الصلاة و الصوم و الحج و الصدقات و سائر العبادات و القربات

الباب السابع و العشرون الذم و الهجو، و الشتم، و الاغتياب و ما شاكل ذلك

الباب الثامن و العشرون الذل و الهوان، و الضعف و القلة، و الخسة و سقوط الهمة، و ذكر الرعاع و الغفل

الباب التاسع و العشرون ذكر الله، و الدعاء و الاستغفار و المناجاة و التحميد و التسبيح، و الاستعاذة، و الصلاة على رسول اللّه (ص) ، و نحو ذلك

الباب الثلاثون الروائح، و ما جاء في الطيب في ألوانه من مفرده و مركبه، و التطيب به و استعماله

الباب الحادي و الثلاثون الرسوم في معاشرة الناس، و ملاقاتهم، و مصافحتهم، و مجالستهم، و مراسلتهم، و ذكرهم، و زيارتهم، و ذكر السلام و التحية، و آداب النفس، و ما يتصل بذلك

الباب الثاني و الثلاثون الأسماء، و الكنى، و الألقاب، و ما استحسن منها و استهجن، و نهي عنه، و حث عليه

ربيع الأبرار و نصوص الأخبار - الزمخشري - الصفحة ٢٣٨ - الباب الخامس و العشرون الأخلاق، و العادات الحسنة و القبيحة، و الغضب و الرفق، و العنف و الرقة، و القسوة، و خفة الروح، و الثقل

١٧٨-دخل أبو الهول الحميري‌ [١] على الفضل بن يحيى‌ [٢] بعد أن هجاه فأنشده:

سرى نحونا من غضبة الفضل عارض له زجل فيه الصواعق و الرعد [٣]

فجد بالرضا لا نبتغي منك غيره # و رأيك فيما كنت عودتني بعد

فأحسن إليه و وصله.

١٧٩-النبي صلّى اللّه عليه و سلّم: الحلم و التؤدة من النبوة، و من عجل أخطأ.

١٨٠-علي عليه السّلام: التقى رئيس الأخلاق.

-و عنه: بالسير العادلة يقهر المناوئ، و بالحلم عن السفيه يكثر الأنصار عليه.

١٨١-أول عوض الحليم من حلمه أن الناس أنصاره على الجاهل.

١٨٢-كاد يتدرع‌ [٤] ذلا من فرط حلمه.

قال الأحنف لرجل: ليت طول حلمنا عنك لا يدعو جهل غيرنا إليك.

١٨٣-ابن سيرين‌ [٥] : الرفق في كل شي‌ء حسن إلا في ثلاثة أشياء: في الجماع، و أكل البطيخ، و أكل الرمان.

[١] أبو الهول الحميري: هو عامر بن عبد الرّحمن الحميري. كان شاعرا مقلا له مدائح في المهدي و الهادي و الرشيد و الأمين. كان هجّاء خبيث اللسان هجا الفضل بن يحيى.

راجع ترجمته في تاريخ بغداد ١٢: ٢٣٧ و البيان و التبيين ٣: ٣٥١.

[٢] الفضل بن يحيى: هو الفضل بن يحيى بن خالد بن برمك وزير الرشيد العباسي و أخوه في الرضاع. ولد سنة ١٤٢ هـ. سجنه الرشيد أثناء نكبة البرامكة و توفي في سجنه بالرقة سنة ١٩٣. راجع ترجمته في تاريخ بغداد ١٢: ٣٣٤.

[٣] العارض: السحاب.

[٤] يتدرّع: يلبس الدّرع و هو قميص من زرد الحديد يلبس وقاية من سلاح العدو. و درع المرأة: قميصها أو ثوبها الذي تلبسه في بيتها.

[٥] ابن سيرين: هو محمد بن سيرين المشهور بتعبير الرؤيا. تقدّمت ترجمته.