ربيع الأبرار و نصوص الأخبار

الجزء الثانى

الباب السادس عشر الجزاء و المكافأة و ما ناسب ذلك من ذكر العوض و الخلف و نحوه

الباب السابع عشر الجهل و النقص و الخطأ و التصحيف و التحريف و اللحن و ما أشبه ذلك

الباب الثامن عشر الجنون، و الحمق، و السفه، و الغفلة، و الحزن، و العجلة و ترك الأناة، و الفضول، و الدخول فيما لا يعني، و العبث

الباب التاسع عشر الجوابات المسكتة، و رشقات اللسان و ما يجري من الاستدراك و الاعتراض، و التبكيت، و المماراة، و اللجاج، و الجدل

الباب العشرون الجنايات و الذنوب و ما يتعلق بها من العقود و العقاب و الاعتذار و التنصل و التوبة

الباب الحادي و العشرون الحياء و السكوت، و قلّة الاسترسال، و العزلة، و الستر و الخمول، و سلامة الجانب، و التواضع، و هضم النفس و نحو ذلك

الباب الثاني و العشرون الاحتيال، و الكيد، و المكر، و النكر، و الدهاء و الخبث و الخديعة و الطر، و خبث الدخلة و فساد النية، و نحو ذلك

الباب الثالث و العشرون الخير و الصلاح، و ذكر الأخيار و الصلحاء و صفاتهم و أحوالهم، و ما جاء فيهم و عنهم

الباب الرابع و العشرون الخلق و صفاتها، و ذكر الحسن و القبح، و الطول و القصر، و الكبر و الصغر، و السمن و الهزال و غير ذلك

الباب الخامس و العشرون الأخلاق، و العادات الحسنة و القبيحة، و الغضب و الرفق، و العنف و الرقة، و القسوة، و خفة الروح، و الثقل

الباب السادس و العشرون الدين و ما يتعلق به من ذكر الصلاة و الصوم و الحج و الصدقات و سائر العبادات و القربات

الباب السابع و العشرون الذم و الهجو، و الشتم، و الاغتياب و ما شاكل ذلك

الباب الثامن و العشرون الذل و الهوان، و الضعف و القلة، و الخسة و سقوط الهمة، و ذكر الرعاع و الغفل

الباب التاسع و العشرون ذكر الله، و الدعاء و الاستغفار و المناجاة و التحميد و التسبيح، و الاستعاذة، و الصلاة على رسول اللّه (ص) ، و نحو ذلك

الباب الثلاثون الروائح، و ما جاء في الطيب في ألوانه من مفرده و مركبه، و التطيب به و استعماله

الباب الحادي و الثلاثون الرسوم في معاشرة الناس، و ملاقاتهم، و مصافحتهم، و مجالستهم، و مراسلتهم، و ذكرهم، و زيارتهم، و ذكر السلام و التحية، و آداب النفس، و ما يتصل بذلك

الباب الثاني و الثلاثون الأسماء، و الكنى، و الألقاب، و ما استحسن منها و استهجن، و نهي عنه، و حث عليه

ربيع الأبرار و نصوص الأخبار - الزمخشري - الصفحة ٦٠ - الباب التاسع عشر الجوابات المسكتة، و رشقات اللسان و ما يجري من الاستدراك و الاعتراض، و التبكيت، و المماراة، و اللجاج، و الجدل

مستجديا لا مستفتيا، فضحك و برّه.

٦٠-قال الخياط [١] المتكلم: ما قطعني إلاّ غلام، قال لي: ما تقول في معاوية؟قلت: إنى أقف فيه؛ قال: فما تقول فى ابنه يزيد ؟قلت: العنه؛ قال: فما تقول فيمن يحبه؟قلت: العنه؛ قال: أ فترى معاوية كان لا يحب ابنه؟.

٦١-دخلت أم أفعى العبدية [٢] على عائشة فقالت: يا أم المؤمنين ما تقولين في امرأة قتلت ابنا لها صغيرا؟قالت: وجبت لها النار؟قالت:

فما تقولين في امرأة قتلت من أولادها الكبار عشرين ألفا؟قالت خذوا بيد عدوة اللّه.

٦٢-قيل لبلال‌ [٣] : من سبق؟قال: رسول اللّه صلّى اللّه عليه و سلّم، قيل:

سألناك عن الخيل؛ قال: و أنا أجيبكم عن الخير [٤] .

٦٣-قال رجل لأبي الهذيل‌ [٥] : ما الدليل على حدوث العالم؟ قال: الحركة و السكون، قال: الحركة و السكون من العالم، فكأنك

[١] الخياط: هو أبو الحسين بن أبي عمرو الخياط رئيس الفرقة الخياطية من معتزلة بغداد. راجع التفاصيل في الملل و النحل للشهرستاني ٢: ٨٩ بتحقيقنا طبعة دار المعرفة.

[٢] أم أفعى العبدية: لم نقف لها على ترجمة.

[٣] بلال: هو بلال بن رباح الحبشي، مؤذن رسول اللّه صلّى اللّه عليه و آله و سلّم و خازنه على بيت ماله.

من مولدي السراة، و أحد السابقين للإسلام. شهد المشاهد كلّها مع رسول اللّه صلّى اللّه عليه و آله و سلّم و لما توفي رسول اللّه أذن بلال، و لم يؤذّن بعد ذلك. و أقام حتى خرجت البعوث إلى الشام فسار معهم. توفي في دمشق سنة ٢٠ هـ. راجع ترجمته في الأعلام ٢: ٧٣ و ابن سعد ٣: ١٦٩ و صفة الصفوة ١: ١٧١ و تاريخ الخميس ٢: ٢٤٥.

[٤] راجع الخبر في عيون الأخبار ٢: ٣٧ و البيان و التبيين للجاحظ ٢: ٢٨٢.

[٥] أبو الهذيل: هو محمد بن الهذيل بن عبد اللّه بن مكحول العبدي. من أئمة المعتزلة ، اشتهر بعلم الكلام. ، ولد بالصرة سنة ١٣٥ هـ، و توفي بسامراء سنة ٢٣٥ هـ.

راجع ترجمته في تاريخ بغداد ٣: ٣٦٦ و نكت الهميان ٢٧٧ و التبصير في الدين ٦٢.