ربيع الأبرار و نصوص الأخبار

الجزء الثانى

الباب السادس عشر الجزاء و المكافأة و ما ناسب ذلك من ذكر العوض و الخلف و نحوه

الباب السابع عشر الجهل و النقص و الخطأ و التصحيف و التحريف و اللحن و ما أشبه ذلك

الباب الثامن عشر الجنون، و الحمق، و السفه، و الغفلة، و الحزن، و العجلة و ترك الأناة، و الفضول، و الدخول فيما لا يعني، و العبث

الباب التاسع عشر الجوابات المسكتة، و رشقات اللسان و ما يجري من الاستدراك و الاعتراض، و التبكيت، و المماراة، و اللجاج، و الجدل

الباب العشرون الجنايات و الذنوب و ما يتعلق بها من العقود و العقاب و الاعتذار و التنصل و التوبة

الباب الحادي و العشرون الحياء و السكوت، و قلّة الاسترسال، و العزلة، و الستر و الخمول، و سلامة الجانب، و التواضع، و هضم النفس و نحو ذلك

الباب الثاني و العشرون الاحتيال، و الكيد، و المكر، و النكر، و الدهاء و الخبث و الخديعة و الطر، و خبث الدخلة و فساد النية، و نحو ذلك

الباب الثالث و العشرون الخير و الصلاح، و ذكر الأخيار و الصلحاء و صفاتهم و أحوالهم، و ما جاء فيهم و عنهم

الباب الرابع و العشرون الخلق و صفاتها، و ذكر الحسن و القبح، و الطول و القصر، و الكبر و الصغر، و السمن و الهزال و غير ذلك

الباب الخامس و العشرون الأخلاق، و العادات الحسنة و القبيحة، و الغضب و الرفق، و العنف و الرقة، و القسوة، و خفة الروح، و الثقل

الباب السادس و العشرون الدين و ما يتعلق به من ذكر الصلاة و الصوم و الحج و الصدقات و سائر العبادات و القربات

الباب السابع و العشرون الذم و الهجو، و الشتم، و الاغتياب و ما شاكل ذلك

الباب الثامن و العشرون الذل و الهوان، و الضعف و القلة، و الخسة و سقوط الهمة، و ذكر الرعاع و الغفل

الباب التاسع و العشرون ذكر الله، و الدعاء و الاستغفار و المناجاة و التحميد و التسبيح، و الاستعاذة، و الصلاة على رسول اللّه (ص) ، و نحو ذلك

الباب الثلاثون الروائح، و ما جاء في الطيب في ألوانه من مفرده و مركبه، و التطيب به و استعماله

الباب الحادي و الثلاثون الرسوم في معاشرة الناس، و ملاقاتهم، و مصافحتهم، و مجالستهم، و مراسلتهم، و ذكرهم، و زيارتهم، و ذكر السلام و التحية، و آداب النفس، و ما يتصل بذلك

الباب الثاني و الثلاثون الأسماء، و الكنى، و الألقاب، و ما استحسن منها و استهجن، و نهي عنه، و حث عليه

ربيع الأبرار و نصوص الأخبار - الزمخشري - الصفحة ٢١٨ - الباب الخامس و العشرون الأخلاق، و العادات الحسنة و القبيحة، و الغضب و الرفق، و العنف و الرقة، و القسوة، و خفة الروح، و الثقل

و إذا قدر لم يتناول ما ليس له.

٥٣-ورد على المنصور كتاب من مولى له بالبصرة أن سلما [١] ضربه بالسياط، فاستشاط و قال: أ عليّ يجترئ سلم؟و اللّه لأجعلنه نكالا [٢] .

فأطرق جلساؤه، ثم هدأ غضبه و جعل يقرأ كتبا بين يديه، فقال ابن عياش‌ [٣] ، و كان أجرأهم عليه، : يا أمير المؤمنين قد رأينا من غضبك على سلم ما شغل قلوبنا، و إن سلما لم يضرب مولاك بقوته و لا قوة أبيه، و لكنك قلدته سيفك، و أصعدته منبرك، فأراد مولاك أن يطأطئ منه ما رفعت، و يفسد ما صنعت فلم يحتمل ذلك، و روي لنا عن جدك.

٥٤-عبد اللّه بن عباس رضي اللّه عنه: غضب العربي في رأسه، فإذا غضب لم يهدأ حتى يخرجه بلسان أو يد، و غضب النبطي‌ [٤] في استه‌ [٥] ، فإذا خرى ذهب غضبه. فضحك المنصور و كف عن ذكر سلم.

٥٥-قيل لأعرابي: كيف وجدت فلانا؟[قال‌]: بخير، زين الحلم، واسع العلم، إن فاخرته لم يكذب، و إن مازحته لم يغضب.

٥٦-[راجز]:

[١] سلم: هو سلم بن قتيبة بن مسلم الباهلي والي البصرة، وليها ليزيد بن عمر بن هبيرة في أيام مروان بن محمد ثم وليها في أيام المنصور العباسي. مات بالرّي سنة ١٤٩ هـ. راجع ترجمته في عيون الأخبار ١: ٢٦٠ و النجوم الزاهرة ٢: ١١.

[٢] نكل بفلان: صنع به صنيعا يحذّر غيره إذا رآه و يجعله عبرة له. و النكال: ما نكلت به غيرك.

[٣] ابن عياش: هو عبد اللّه بن عياش بن عبد اللّه المعروف بالمنتوف. كان صاحب رواية للأخبار و الآداب. توفي سنة ١٥٨ هـ. راجع ترجمته في لسان الميزان ٣: ٣٢٢.

[٤] النبط: جيل من الناس كانوا ينزلون القطائع بين العراقين أو سواد العراق و هم الأنباط و كان لهم في قديم الزمان دولة و مدينة.

[٥] الاست: المؤخرة، الدّبر.