ربيع الأبرار و نصوص الأخبار

الجزء الثانى

الباب السادس عشر الجزاء و المكافأة و ما ناسب ذلك من ذكر العوض و الخلف و نحوه

الباب السابع عشر الجهل و النقص و الخطأ و التصحيف و التحريف و اللحن و ما أشبه ذلك

الباب الثامن عشر الجنون، و الحمق، و السفه، و الغفلة، و الحزن، و العجلة و ترك الأناة، و الفضول، و الدخول فيما لا يعني، و العبث

الباب التاسع عشر الجوابات المسكتة، و رشقات اللسان و ما يجري من الاستدراك و الاعتراض، و التبكيت، و المماراة، و اللجاج، و الجدل

الباب العشرون الجنايات و الذنوب و ما يتعلق بها من العقود و العقاب و الاعتذار و التنصل و التوبة

الباب الحادي و العشرون الحياء و السكوت، و قلّة الاسترسال، و العزلة، و الستر و الخمول، و سلامة الجانب، و التواضع، و هضم النفس و نحو ذلك

الباب الثاني و العشرون الاحتيال، و الكيد، و المكر، و النكر، و الدهاء و الخبث و الخديعة و الطر، و خبث الدخلة و فساد النية، و نحو ذلك

الباب الثالث و العشرون الخير و الصلاح، و ذكر الأخيار و الصلحاء و صفاتهم و أحوالهم، و ما جاء فيهم و عنهم

الباب الرابع و العشرون الخلق و صفاتها، و ذكر الحسن و القبح، و الطول و القصر، و الكبر و الصغر، و السمن و الهزال و غير ذلك

الباب الخامس و العشرون الأخلاق، و العادات الحسنة و القبيحة، و الغضب و الرفق، و العنف و الرقة، و القسوة، و خفة الروح، و الثقل

الباب السادس و العشرون الدين و ما يتعلق به من ذكر الصلاة و الصوم و الحج و الصدقات و سائر العبادات و القربات

الباب السابع و العشرون الذم و الهجو، و الشتم، و الاغتياب و ما شاكل ذلك

الباب الثامن و العشرون الذل و الهوان، و الضعف و القلة، و الخسة و سقوط الهمة، و ذكر الرعاع و الغفل

الباب التاسع و العشرون ذكر الله، و الدعاء و الاستغفار و المناجاة و التحميد و التسبيح، و الاستعاذة، و الصلاة على رسول اللّه (ص) ، و نحو ذلك

الباب الثلاثون الروائح، و ما جاء في الطيب في ألوانه من مفرده و مركبه، و التطيب به و استعماله

الباب الحادي و الثلاثون الرسوم في معاشرة الناس، و ملاقاتهم، و مصافحتهم، و مجالستهم، و مراسلتهم، و ذكرهم، و زيارتهم، و ذكر السلام و التحية، و آداب النفس، و ما يتصل بذلك

الباب الثاني و الثلاثون الأسماء، و الكنى، و الألقاب، و ما استحسن منها و استهجن، و نهي عنه، و حث عليه

ربيع الأبرار و نصوص الأخبار - الزمخشري - الصفحة ٢٤٤ - الباب السادس و العشرون الدين و ما يتعلق به من ذكر الصلاة و الصوم و الحج و الصدقات و سائر العبادات و القربات

مصاصها [١] ، نتمسك بها أبدا ما أبقانا، و ندخرها لأهاويل ما يلقانا.

-و عنه أن ذعلبا اليماني‌ [٢] قال له: هل رأيت ربك؟قال: أ فأعبد ما لا أرى؟قال: و كيف تراه؟قال: لا تدركه العيون بمشاهدة العيان، و لكن تدركه القلوب بحقائق الإيمان. رأس الدين صحة اليقين.

١٣-بعضهم: ما سوى اللّه إمّا جسم أو عرض، فالجسم مفتقر إلى الكون لا يوجد إلا معه، و العرض مفتقر إلى الجسم لا يوجد إلا فيه، فالأشياء كلها مفتقرة محتاجة، و الغني هو اللّه وحده.

١٤-النبي صلّى اللّه عليه و سلّم: إن اللّه على كل بدعة كيد بها الإسلام وليا صالحا يذب‌ [٣] عنه.

١٥-يقال: ضرب الدين بجرانه‌ [٤] ، و بهر ببرهانه.

١٦-علي عليه السّلام في وصف اللّه تعالى: لا يقال له متى، و لا يضرب به أمد بحتى، و لا يبصر بعين، و لا يحدّ بأين.

-و عنه: ما يسرني أن متّ طفلا، و إني أدخلت الجنة و لم أكبر فأعرف ربي.

١٧-من عرف ربه جلّ، و من عرف نفسه ذل.

١٨-الشعبي: أحبب آل محمد، و لا تكن رافضيا، و اثبت و عيد اللّه و لا تكن مرجئا، و لا تكفر الناس بذنب فتكون خارجيا، و ألزم الحسنة ربك و السيئة نفسك و لا تكن قدريا.

١٩-هارون بن سعد العجلي‌ [٥] :

[١] المصاص: خالص كل شي‌ء.

[٢] ذعلب اليماني: لم نقف له على ترجمة.

[٣] يذب عنه: يدفع و يرد.

[٤] ضرب الدين بجرانه: أي ثبت و استقرّ. و الجران: باطن العنق.

[٥] هارون بن سعد العجلي: كان رأس الزيدية و خرج مع إبراهيم بن عبد اللّه بن حسن بن حسن بن علي بن أبي طالب و هو شيخ كبير. ذكره المرزباني في معجم الشعراء و ذكر له بعض الأبيات. راجع معجم الشعراء.