ربيع الأبرار و نصوص الأخبار

الجزء الثانى

الباب السادس عشر الجزاء و المكافأة و ما ناسب ذلك من ذكر العوض و الخلف و نحوه

الباب السابع عشر الجهل و النقص و الخطأ و التصحيف و التحريف و اللحن و ما أشبه ذلك

الباب الثامن عشر الجنون، و الحمق، و السفه، و الغفلة، و الحزن، و العجلة و ترك الأناة، و الفضول، و الدخول فيما لا يعني، و العبث

الباب التاسع عشر الجوابات المسكتة، و رشقات اللسان و ما يجري من الاستدراك و الاعتراض، و التبكيت، و المماراة، و اللجاج، و الجدل

الباب العشرون الجنايات و الذنوب و ما يتعلق بها من العقود و العقاب و الاعتذار و التنصل و التوبة

الباب الحادي و العشرون الحياء و السكوت، و قلّة الاسترسال، و العزلة، و الستر و الخمول، و سلامة الجانب، و التواضع، و هضم النفس و نحو ذلك

الباب الثاني و العشرون الاحتيال، و الكيد، و المكر، و النكر، و الدهاء و الخبث و الخديعة و الطر، و خبث الدخلة و فساد النية، و نحو ذلك

الباب الثالث و العشرون الخير و الصلاح، و ذكر الأخيار و الصلحاء و صفاتهم و أحوالهم، و ما جاء فيهم و عنهم

الباب الرابع و العشرون الخلق و صفاتها، و ذكر الحسن و القبح، و الطول و القصر، و الكبر و الصغر، و السمن و الهزال و غير ذلك

الباب الخامس و العشرون الأخلاق، و العادات الحسنة و القبيحة، و الغضب و الرفق، و العنف و الرقة، و القسوة، و خفة الروح، و الثقل

الباب السادس و العشرون الدين و ما يتعلق به من ذكر الصلاة و الصوم و الحج و الصدقات و سائر العبادات و القربات

الباب السابع و العشرون الذم و الهجو، و الشتم، و الاغتياب و ما شاكل ذلك

الباب الثامن و العشرون الذل و الهوان، و الضعف و القلة، و الخسة و سقوط الهمة، و ذكر الرعاع و الغفل

الباب التاسع و العشرون ذكر الله، و الدعاء و الاستغفار و المناجاة و التحميد و التسبيح، و الاستعاذة، و الصلاة على رسول اللّه (ص) ، و نحو ذلك

الباب الثلاثون الروائح، و ما جاء في الطيب في ألوانه من مفرده و مركبه، و التطيب به و استعماله

الباب الحادي و الثلاثون الرسوم في معاشرة الناس، و ملاقاتهم، و مصافحتهم، و مجالستهم، و مراسلتهم، و ذكرهم، و زيارتهم، و ذكر السلام و التحية، و آداب النفس، و ما يتصل بذلك

الباب الثاني و الثلاثون الأسماء، و الكنى، و الألقاب، و ما استحسن منها و استهجن، و نهي عنه، و حث عليه

ربيع الأبرار و نصوص الأخبار - الزمخشري - الصفحة ١٥٩ - الباب الثالث و العشرون الخير و الصلاح، و ذكر الأخيار و الصلحاء و صفاتهم و أحوالهم، و ما جاء فيهم و عنهم

السماء، ثم قال: يا نوف، أ نائم أنت؟قلت: لا، بل أرمقك بعيني يا أمير المؤمنين، قال يا نوف، طوبى للزاهدين في الدنيا، الراغبين في الآخرة، أولئك الذين اتخذوا أرض اللّه بساطا، و ماءها طيبا، و ترابها فراشا، و جعلوا القرآن شعارا، و الدعاء دثارا [١] ، و رفضوا الدنيا رفضا على منهاج عيسى بن مريم.

١٦-أبو هريرة: قال رسول اللّه صلّى اللّه عليه و سلّم: من أصبح منكم اليوم صائما؟قال أبو بكر: أنا، قال: فمن أطعم منكم مسكينا؟قال أبو بكر:

أنا، قال فمن عاد منكم اليوم مريضا؟قال أبو بكر: أنا، فقال رسول اللّه صلّى اللّه عليه و سلّم: ما اجتمعن في أحد إلاّ دخل الجنة.

١٧-ابن عباس: وضع عمر على سريره، فكنفه الناس يدعون و يثنون، فقال عليّ: ما خلفت أحدا أحب إلي أن ألقى بمثل عمله منك.

١٨-النبي صلّى اللّه عليه و سلّم: إذا كان يوم القيامة نوديت من بطنان العرش نعم الأب أبوك إبراهيم، و نعم الأخ أخوك علي بن أبي طالب.

١٩-و عنه عليه الصلاة و السّلام: يا علي إذا كان يوم القيامة أخذت بحجزة [٢] اللّه، و أخذت أنت بحجزتي، أخذك ولدك بحجزتك، و أخذ شيعة ولدك بحجزهم، فترى أين يأمر بنا؟.

٢٠-عبد اللّه بن طاهر:

افعل الخير ما استطعت و إن # كان قليلا فلن تحيط بكله‌

و متى تفعل الكثير من الخير إذا كنت تاركا لأقله ٢١-العوام بن حوشب‌ [٣] : ما شبهت الحسن إلاّ بنبيّ أقام في قومه ستين عاما.

[١] الدثار: الثوب الذي يستدفأ به من فوق الشعار، و هو ما يتغطّى به النائم.

[٢] الحجزة الاعتصام. و قوله: أخذت بحجزة اللّه، أي التجأت إليه و اعتصمت به.

[٣] العوام بن حوشب: هو العوام بن حوشب بن يزيد بن الحارث الشيباني الربعي. يعدّ من ثقات رواة الحديث. توفي سنة ١٤٨ هـ. راجع تهذيب التهذيب ٨: ١٦٣.