ربيع الأبرار و نصوص الأخبار

الجزء الثانى

الباب السادس عشر الجزاء و المكافأة و ما ناسب ذلك من ذكر العوض و الخلف و نحوه

الباب السابع عشر الجهل و النقص و الخطأ و التصحيف و التحريف و اللحن و ما أشبه ذلك

الباب الثامن عشر الجنون، و الحمق، و السفه، و الغفلة، و الحزن، و العجلة و ترك الأناة، و الفضول، و الدخول فيما لا يعني، و العبث

الباب التاسع عشر الجوابات المسكتة، و رشقات اللسان و ما يجري من الاستدراك و الاعتراض، و التبكيت، و المماراة، و اللجاج، و الجدل

الباب العشرون الجنايات و الذنوب و ما يتعلق بها من العقود و العقاب و الاعتذار و التنصل و التوبة

الباب الحادي و العشرون الحياء و السكوت، و قلّة الاسترسال، و العزلة، و الستر و الخمول، و سلامة الجانب، و التواضع، و هضم النفس و نحو ذلك

الباب الثاني و العشرون الاحتيال، و الكيد، و المكر، و النكر، و الدهاء و الخبث و الخديعة و الطر، و خبث الدخلة و فساد النية، و نحو ذلك

الباب الثالث و العشرون الخير و الصلاح، و ذكر الأخيار و الصلحاء و صفاتهم و أحوالهم، و ما جاء فيهم و عنهم

الباب الرابع و العشرون الخلق و صفاتها، و ذكر الحسن و القبح، و الطول و القصر، و الكبر و الصغر، و السمن و الهزال و غير ذلك

الباب الخامس و العشرون الأخلاق، و العادات الحسنة و القبيحة، و الغضب و الرفق، و العنف و الرقة، و القسوة، و خفة الروح، و الثقل

الباب السادس و العشرون الدين و ما يتعلق به من ذكر الصلاة و الصوم و الحج و الصدقات و سائر العبادات و القربات

الباب السابع و العشرون الذم و الهجو، و الشتم، و الاغتياب و ما شاكل ذلك

الباب الثامن و العشرون الذل و الهوان، و الضعف و القلة، و الخسة و سقوط الهمة، و ذكر الرعاع و الغفل

الباب التاسع و العشرون ذكر الله، و الدعاء و الاستغفار و المناجاة و التحميد و التسبيح، و الاستعاذة، و الصلاة على رسول اللّه (ص) ، و نحو ذلك

الباب الثلاثون الروائح، و ما جاء في الطيب في ألوانه من مفرده و مركبه، و التطيب به و استعماله

الباب الحادي و الثلاثون الرسوم في معاشرة الناس، و ملاقاتهم، و مصافحتهم، و مجالستهم، و مراسلتهم، و ذكرهم، و زيارتهم، و ذكر السلام و التحية، و آداب النفس، و ما يتصل بذلك

الباب الثاني و الثلاثون الأسماء، و الكنى، و الألقاب، و ما استحسن منها و استهجن، و نهي عنه، و حث عليه

ربيع الأبرار و نصوص الأخبار - الزمخشري - الصفحة ٤٣٧ - الباب الحادي و الثلاثون الرسوم في معاشرة الناس، و ملاقاتهم، و مصافحتهم، و مجالستهم، و مراسلتهم، و ذكرهم، و زيارتهم، و ذكر السلام و التحية، و آداب النفس، و ما يتصل بذلك

ما يستحق هذا الوصف، إلا أن يكون في الرقعة في ما لا نعلمه. فرمى بها إلي، فإذا فيها: دخلت يا أمير المؤمنين إلى بستان في داري قد عمرته من نعمتك، و قد أينعت فواكهه، فحملتها في أطباق قضبان، و وجهتها إلى أمير المؤمنين ليصل إليّ من بركة دعائه مثل ما وصل إليّ من نوافل بره.

فقلت: و ما في هذا الكلام ما يستحق الدعاء؟فقال: أما ترى كيف كنّى بالقضبان عن الخيزران‌ [١] و هو اسم أمنا؟.

١٥٣-قيل للعباس‌ [٢] : أ أنت أكبر أم رسول اللّه؟فقال: رسول اللّه أكبر مني، و أنا ولدت قبله.

و نحوه أن معاوية قال لسعيد بن مرة الكندي‌ [٣] : أ أنت سعيد؟قال:

أمير المؤمنين السعيد و أنا ابن مرة.

١٥٤-و قال المأمون للسيد بن أنس‌ [٤] : أ أنت السيد؟فقال: أمير المؤمنين السيد و أنا ابن أنس.

١٥٥-و قال الحجاج للمهلب‌ [٥] و هو يماشيه: أنا أطول أم أنت؟ قال: الأمير أطول و أنا أبسط قامة. أراد الطول و هو الفضل.

[١] الخيزران: هي زوجة المهدي العباسي و أمّ ابنيه الهادي و هارون الرشيد. ملكة حازمة متفقّهة. كانت من جواري المهدي و أعتقها ثم تزوجها. توفيت ببغداد فمشى الرشيد في جنازتها و صلّى عليها و دخل قبرها و تصدّق عنها بمال عظيم. توفيت سنة ١٧٣ هـ.

راجع ترجمتها في تاريخ بغداد ١٤: ٤٣٠ و فيه: كانت جرشية و جرش من مخاليف اليمن. و البداية و النهاية ١٠: ١٦٣ و الدرّ المنثور ١٨٨.

[٢] العباس: هو العباس بن عبد المطلب الهاشمي عم رسول اللّه صلّى اللّه عليه و آله و سلّم.

[٣] سعيد بن مرّة الكندي: لم نقف له على ترجمة.

[٤] السيد بن أنس الأزدي: هو أمير الموصل كان المأمون يعتمد عليه في أمور الأمن.

توفي سنة ٢١١ هـ.

راجع الكامل لابن الأثير ٦: ١٣٦.

[٥] المهلب: هو المهلّب بن أبي صفرة.