ربيع الأبرار و نصوص الأخبار - الزمخشري - الصفحة ٢٤٨ - الباب السادس و العشرون الدين و ما يتعلق به من ذكر الصلاة و الصوم و الحج و الصدقات و سائر العبادات و القربات

من كان معه الحق فهو الجماعة و إن كان وحده.

٣٦-الثوري: الجماعة العالم و لو كان على رأس جبل.

٣٧-النبي صلّى اللّه عليه و سلّم: ما أخاف على أمتي إلا ضعف اليقين.

٣٨-سفيان الثوري: لو ثبت اليقين في القلوب طارت فرقا أو شوقا إمّا شوقا إلى الجنة أو فرقا من النار.

٣٩-اختصم رؤبة [١] و ذو الرمة [٢] في مجلس بلال من أبي بردة قاضي البصرة في القدر، فقال رؤبة: ما فحص طائرا [٣] فحوصا، و لا تقرمص‌ [٤] سبع قرموصا إلا بقدر اللّه. فقال ذو الرمة: ما قدر اللّه على الذئب أن يأكل جلوبة [٥] عيائل‌ [٦] عالة [٧] ضرا بك. فقال رؤبة: أ بقدره أكلها؟هذا كذب على الذئب. قال ذو الرمة: الكذب على الذئب خير من الكذب على رب الذئب.

٤٠-صوفي: هذا قلبي فتّشوه، فإن وجدتم فيه غير اللّه فانبشوه.

٤١-صحار بن عائد [٨] : لقيت الحسن في طريق مكة و هو يحدو و يقول:

يا خالق الأصباح أنت ربي # و أنت مولاي و أنت حبي

فأصلحن باليقين قلبي # و نجني من كرب يوم الكرب‌

٤٢-علي رضي اللّه عنه: كنا عند رسول اللّه صلّى اللّه عليه و سلّم و هو نائم،

[١] رؤبة: هو رؤبة بن العجاج. تقدّمت ترجمته.

[٢] ذو الرمّة: هو الشاعر غيلان بن عقبة. تقدّمت ترجمته.

[٣] فحص الطائر: اتّخذ حفرة ليرقد فيها و يبيض.

[٤] تقرمص السبع: اتخذ حفرة واسعة ضيّقة الرأس يستكن فيها من البرد.

[٥] الجلوبة: الإبل.

[٦] عيائل: جمع عيل و هو واحد العيال. و عيال الرجل: الذين يعولهم.

[٧] العالة: جمع عائل: الفقير.

[٨] صحار بن عائد: لم نقف له على ترجمة.