ربيع الأبرار و نصوص الأخبار

الجزء الثانى

الباب السادس عشر الجزاء و المكافأة و ما ناسب ذلك من ذكر العوض و الخلف و نحوه

الباب السابع عشر الجهل و النقص و الخطأ و التصحيف و التحريف و اللحن و ما أشبه ذلك

الباب الثامن عشر الجنون، و الحمق، و السفه، و الغفلة، و الحزن، و العجلة و ترك الأناة، و الفضول، و الدخول فيما لا يعني، و العبث

الباب التاسع عشر الجوابات المسكتة، و رشقات اللسان و ما يجري من الاستدراك و الاعتراض، و التبكيت، و المماراة، و اللجاج، و الجدل

الباب العشرون الجنايات و الذنوب و ما يتعلق بها من العقود و العقاب و الاعتذار و التنصل و التوبة

الباب الحادي و العشرون الحياء و السكوت، و قلّة الاسترسال، و العزلة، و الستر و الخمول، و سلامة الجانب، و التواضع، و هضم النفس و نحو ذلك

الباب الثاني و العشرون الاحتيال، و الكيد، و المكر، و النكر، و الدهاء و الخبث و الخديعة و الطر، و خبث الدخلة و فساد النية، و نحو ذلك

الباب الثالث و العشرون الخير و الصلاح، و ذكر الأخيار و الصلحاء و صفاتهم و أحوالهم، و ما جاء فيهم و عنهم

الباب الرابع و العشرون الخلق و صفاتها، و ذكر الحسن و القبح، و الطول و القصر، و الكبر و الصغر، و السمن و الهزال و غير ذلك

الباب الخامس و العشرون الأخلاق، و العادات الحسنة و القبيحة، و الغضب و الرفق، و العنف و الرقة، و القسوة، و خفة الروح، و الثقل

الباب السادس و العشرون الدين و ما يتعلق به من ذكر الصلاة و الصوم و الحج و الصدقات و سائر العبادات و القربات

الباب السابع و العشرون الذم و الهجو، و الشتم، و الاغتياب و ما شاكل ذلك

الباب الثامن و العشرون الذل و الهوان، و الضعف و القلة، و الخسة و سقوط الهمة، و ذكر الرعاع و الغفل

الباب التاسع و العشرون ذكر الله، و الدعاء و الاستغفار و المناجاة و التحميد و التسبيح، و الاستعاذة، و الصلاة على رسول اللّه (ص) ، و نحو ذلك

الباب الثلاثون الروائح، و ما جاء في الطيب في ألوانه من مفرده و مركبه، و التطيب به و استعماله

الباب الحادي و الثلاثون الرسوم في معاشرة الناس، و ملاقاتهم، و مصافحتهم، و مجالستهم، و مراسلتهم، و ذكرهم، و زيارتهم، و ذكر السلام و التحية، و آداب النفس، و ما يتصل بذلك

الباب الثاني و الثلاثون الأسماء، و الكنى، و الألقاب، و ما استحسن منها و استهجن، و نهي عنه، و حث عليه

ربيع الأبرار و نصوص الأخبار - الزمخشري - الصفحة ٩ - الباب السادس عشر الجزاء و المكافأة و ما ناسب ذلك من ذكر العوض و الخلف و نحوه

و أطلقه، فمدحه بقصيدتيه الدالية و العينية اللتين هما غرة شعره، و في إحداهما، و هي الدالية:

من مبلغ زفر القيسي مدحته # عن القطامي قولا غير أفناد

فإن قدرت على يوم جزيت به # و اللّه يجعل أقواما بمرصاد

فقال زفر: لا أقدرك اللّه على ذلك اليوم، و قال في الأخرى: و هي العينية:

فلم أر منعمين أقل منّا # و أكرم عند ما اصطنعوا اصطناعا

من البيض الوجوه بني نفيل # أبت أخلاقهم إلاّ اتساعا [١]

١٧-أمر أنو شروان أن يكتب على ناووسه‌ [٢] حين احتضر: ما قدمناه من خير فعند من لا يبخس الثواب، و ما كسبناه من شر فعند من لا يعجز عن العقاب.

١٨-عبد الرحمن بن سعيد بن يزيد بن عمرو بن نفيل‌ [٣] :

إن تقتلونا يوم حرة واقم # فنحن على الإسلام أول من قتل‌ [٤]

[١] البيض الوجوه: كناية عن كرمهم.

[٢] الناووس: حجر منقور تجعل فيه جثة الميت. كان يستعمل قديما.

[٣] عبد الرحمن بن سعيد... : لم نقف له على ترجمة.

[٤] حرّة واقم: إحدى حرّتي المدينة و هي الشرقية و فيها كانت وقعة الحرّة المشهورة في أيام يزيد بن معاوية في سنة ٦٣ و أمير الجيش من قبل يزيد مسلم بن عقبة المرّي و سموه لقبيح صنيعه مسرفا، قدم المدينة فنزل حرّة واقم و خرج إليه أهل المدينة يحاربونه فكسرهم و قتل من الموالي خمسة آلاف رجل و من الأنصار ألفا و أربعمائة و من قريش ألفا و ثلاثمائة و دخل جنده المدينة فنهبوا الأموال و سبوا الذّرية و استباحوا الفروج و حملت منهم ثمانمائة حرّة و ولدن و كان يقال لأولئك الأولاد أولاد الحرّة. و في قصة الحرّة حديث طويل و ذو شجون، كانت بعد قتل الحسين، و رمي الكعبة بالمنجنيق من أشنع ما جرى في أيام يزيد.