ربيع الأبرار و نصوص الأخبار

الجزء الثانى

الباب السادس عشر الجزاء و المكافأة و ما ناسب ذلك من ذكر العوض و الخلف و نحوه

الباب السابع عشر الجهل و النقص و الخطأ و التصحيف و التحريف و اللحن و ما أشبه ذلك

الباب الثامن عشر الجنون، و الحمق، و السفه، و الغفلة، و الحزن، و العجلة و ترك الأناة، و الفضول، و الدخول فيما لا يعني، و العبث

الباب التاسع عشر الجوابات المسكتة، و رشقات اللسان و ما يجري من الاستدراك و الاعتراض، و التبكيت، و المماراة، و اللجاج، و الجدل

الباب العشرون الجنايات و الذنوب و ما يتعلق بها من العقود و العقاب و الاعتذار و التنصل و التوبة

الباب الحادي و العشرون الحياء و السكوت، و قلّة الاسترسال، و العزلة، و الستر و الخمول، و سلامة الجانب، و التواضع، و هضم النفس و نحو ذلك

الباب الثاني و العشرون الاحتيال، و الكيد، و المكر، و النكر، و الدهاء و الخبث و الخديعة و الطر، و خبث الدخلة و فساد النية، و نحو ذلك

الباب الثالث و العشرون الخير و الصلاح، و ذكر الأخيار و الصلحاء و صفاتهم و أحوالهم، و ما جاء فيهم و عنهم

الباب الرابع و العشرون الخلق و صفاتها، و ذكر الحسن و القبح، و الطول و القصر، و الكبر و الصغر، و السمن و الهزال و غير ذلك

الباب الخامس و العشرون الأخلاق، و العادات الحسنة و القبيحة، و الغضب و الرفق، و العنف و الرقة، و القسوة، و خفة الروح، و الثقل

الباب السادس و العشرون الدين و ما يتعلق به من ذكر الصلاة و الصوم و الحج و الصدقات و سائر العبادات و القربات

الباب السابع و العشرون الذم و الهجو، و الشتم، و الاغتياب و ما شاكل ذلك

الباب الثامن و العشرون الذل و الهوان، و الضعف و القلة، و الخسة و سقوط الهمة، و ذكر الرعاع و الغفل

الباب التاسع و العشرون ذكر الله، و الدعاء و الاستغفار و المناجاة و التحميد و التسبيح، و الاستعاذة، و الصلاة على رسول اللّه (ص) ، و نحو ذلك

الباب الثلاثون الروائح، و ما جاء في الطيب في ألوانه من مفرده و مركبه، و التطيب به و استعماله

الباب الحادي و الثلاثون الرسوم في معاشرة الناس، و ملاقاتهم، و مصافحتهم، و مجالستهم، و مراسلتهم، و ذكرهم، و زيارتهم، و ذكر السلام و التحية، و آداب النفس، و ما يتصل بذلك

الباب الثاني و الثلاثون الأسماء، و الكنى، و الألقاب، و ما استحسن منها و استهجن، و نهي عنه، و حث عليه

ربيع الأبرار و نصوص الأخبار - الزمخشري - الصفحة ٢٠٠ - الباب الرابع و العشرون الخلق و صفاتها، و ذكر الحسن و القبح، و الطول و القصر، و الكبر و الصغر، و السمن و الهزال و غير ذلك

و لو شهدتني يوم ألقيت كلكلي # على شيخها ما اشتد مني نكيرها [١]

٩٩-لم يزل شقة بن ضمرة الأسدي‌ [٢] يغير على النعمان بن المنذر ينقص أطرافه، حتى عيل صبره، فبعث إليه أن لك ألف ناقة على أن تدخل في طاعتي، فوفد عليه، و كان صغير الجثة، فاقتحمته عينه فقال:

تسمع بالمعيدي خير من أن تراه، فقال: مهلا أيها الملك، إن الرجال ليسوا بجزر تراد منهم الأجسام، إنما المرء بأصغريه قلبه و لسانه، فإذا نطق نطق بلسان، و إن صال صال بجنان‌ [٣] ، و أنشأ يقول:

كم من قصير شديد القلب محتنك # على العشيرد بالأفضال مشتهر

تنبو الحماليق عنه حين تبصره # ما إن له في دهاس الأرض من أثر [٤]

فإن و كلّت إليه لم يكن وكلا # من الصلادمة المصقولة البتر [٥]

يا أيها الملك المرجوّ نائله # إني لمن معشر شمّ الذرى زهر

فلا تغرنّك الأجساد أن لنا # أحلام عاد و إن كنا إلى القصر [٦]

فكم طويل إذا أبصرت جثته # تقول هذا غداة الروع ذو ظفر

فإن ألمّ به أمر فأفظعه # رأيته خاذلا للأهل و الزمر

فقال: صدقت، فهل لك علم بالأمور؟فقال: إني لأنقض منها المفتول، و أبرم منها المسحول‌ [٧] ، و أحيلها حتى تحول‌ [٨] ، ثم أنظر فيها إلى ما تؤول، و ليس للأمور بصاحب، من لا ينظر في العواقب، قال:

فأخبرني ما السوأة السوآء، و ما الداء العياء؟قال: أما السوأة السوآء فالمرأة

[١] الكلكل: الصدر.

[٢] ضمرة الأسدي: لم نقف له على ترجمة.

[٣] الجنان: القلب.

[٤] الدهاس من الأرض: اللين.

[٥] الصلادمة: جمع الصلدم: القوي، الصلب.

[٦] عاد: من القبائل البائدة و مثلها ثمود.

[٧] المسحول: غير المبروم من الغزل.

[٨] حتى تحول: أي حتى تتحوّل.