ربيع الأبرار و نصوص الأخبار

الجزء الثانى

الباب السادس عشر الجزاء و المكافأة و ما ناسب ذلك من ذكر العوض و الخلف و نحوه

الباب السابع عشر الجهل و النقص و الخطأ و التصحيف و التحريف و اللحن و ما أشبه ذلك

الباب الثامن عشر الجنون، و الحمق، و السفه، و الغفلة، و الحزن، و العجلة و ترك الأناة، و الفضول، و الدخول فيما لا يعني، و العبث

الباب التاسع عشر الجوابات المسكتة، و رشقات اللسان و ما يجري من الاستدراك و الاعتراض، و التبكيت، و المماراة، و اللجاج، و الجدل

الباب العشرون الجنايات و الذنوب و ما يتعلق بها من العقود و العقاب و الاعتذار و التنصل و التوبة

الباب الحادي و العشرون الحياء و السكوت، و قلّة الاسترسال، و العزلة، و الستر و الخمول، و سلامة الجانب، و التواضع، و هضم النفس و نحو ذلك

الباب الثاني و العشرون الاحتيال، و الكيد، و المكر، و النكر، و الدهاء و الخبث و الخديعة و الطر، و خبث الدخلة و فساد النية، و نحو ذلك

الباب الثالث و العشرون الخير و الصلاح، و ذكر الأخيار و الصلحاء و صفاتهم و أحوالهم، و ما جاء فيهم و عنهم

الباب الرابع و العشرون الخلق و صفاتها، و ذكر الحسن و القبح، و الطول و القصر، و الكبر و الصغر، و السمن و الهزال و غير ذلك

الباب الخامس و العشرون الأخلاق، و العادات الحسنة و القبيحة، و الغضب و الرفق، و العنف و الرقة، و القسوة، و خفة الروح، و الثقل

الباب السادس و العشرون الدين و ما يتعلق به من ذكر الصلاة و الصوم و الحج و الصدقات و سائر العبادات و القربات

الباب السابع و العشرون الذم و الهجو، و الشتم، و الاغتياب و ما شاكل ذلك

الباب الثامن و العشرون الذل و الهوان، و الضعف و القلة، و الخسة و سقوط الهمة، و ذكر الرعاع و الغفل

الباب التاسع و العشرون ذكر الله، و الدعاء و الاستغفار و المناجاة و التحميد و التسبيح، و الاستعاذة، و الصلاة على رسول اللّه (ص) ، و نحو ذلك

الباب الثلاثون الروائح، و ما جاء في الطيب في ألوانه من مفرده و مركبه، و التطيب به و استعماله

الباب الحادي و الثلاثون الرسوم في معاشرة الناس، و ملاقاتهم، و مصافحتهم، و مجالستهم، و مراسلتهم، و ذكرهم، و زيارتهم، و ذكر السلام و التحية، و آداب النفس، و ما يتصل بذلك

الباب الثاني و الثلاثون الأسماء، و الكنى، و الألقاب، و ما استحسن منها و استهجن، و نهي عنه، و حث عليه

ربيع الأبرار و نصوص الأخبار - الزمخشري - الصفحة ١٨٣ - الباب الرابع و العشرون الخلق و صفاتها، و ذكر الحسن و القبح، و الطول و القصر، و الكبر و الصغر، و السمن و الهزال و غير ذلك

في عينيه دعج، و في أشفاره وطف‌ [١] ، و في عنقه سطع‌ [٢] ، و في لحيته كثافة، أزج أقرن‌ [٣] ، إن صمت فعليه الوقار و إن تكلم سما و علاه البهاء، أجمل الناس و أبهاهم من بعيد، و أحسنهم و أجملهم من قريب، كأنما منطقه خرزات نظم ينحدرن، فصل لا نزر و لا هذر، ربعة لا يأس من طول و لا تقتحمه عين من قصر، غصن بين غصنين.

٦-عن أبي عمرو بن العلاء: أن قوما حجوا في الجاهلية، فرجعوا إلى شيخ لهم فقال: ما فعل رجل رأيته بعكاظ أعسر يسرا، لا يصارع أحدا إلاّ لبج به الأرض‌ [٤] ، ليكونن خير الناس. يعني عمر رضي اللّه عنه.

٧-أراد ملك الروم أن يباهي أهل الإسلام، فوجه إلى معاوية رجلين، طويلا، و أيّدا [٥] ، فدعا للطويل قيس بن سعد بن عبادة [٦] ، فنزع قيس سراويله، و رمى بها إليه، فنالت ثندؤته‌ [٧] ، فأطرق مغلوبا، فليم قيس على التبذل بنزع السراويل فقال:

أردت لكيما يعلم الناس أنها # سراويل قيس و الوفود شهود

و أن لا يقولوا غاب قيس و هذه # سراويل عاديّ نمته ثمود

و إني من القوم اليمانين سيد # و ما الناس إلاّ سيّد و مسود

و بذ جميع الناس أصلّي و منصبي # و جسم به أعلو الرجال مديد

[١] الوطف: كثرة الشعر مع استرخاء و طول.

[٢] السطع: الطول.

[٣] الأزج: الدقيق الحاجبين في طول. و القرن: التقاء الحاجبين.

[٤] لبج به الأرض: رماه و صرعه.

[٥] الأيّد: القويّ.

[٦] قيس بن سعد بن عبادة: صحابي، كان بين يدي النبي صلّى اللّه عليه و آله و سلّم بمنزلة الشرطي من الأمير. صحب عليا في خلافته فاستعمله على مصر سنة ٣٦ هـ. و كان مع الحسين بن علي. هرب من معاوية سنة ٥٨ هـ. مات في المدينة سنة ٦٠ هـ راجع ترجمته في الإصابة الترجمة ٧١٧٩ و المحبر ١٥٥ و ابن العبري ١٨٥.

[٧] الثندؤة للرجل: بمنزلة الثدي للمرأة جمع ثناد.