ربيع الأبرار و نصوص الأخبار

الجزء الثانى

الباب السادس عشر الجزاء و المكافأة و ما ناسب ذلك من ذكر العوض و الخلف و نحوه

الباب السابع عشر الجهل و النقص و الخطأ و التصحيف و التحريف و اللحن و ما أشبه ذلك

الباب الثامن عشر الجنون، و الحمق، و السفه، و الغفلة، و الحزن، و العجلة و ترك الأناة، و الفضول، و الدخول فيما لا يعني، و العبث

الباب التاسع عشر الجوابات المسكتة، و رشقات اللسان و ما يجري من الاستدراك و الاعتراض، و التبكيت، و المماراة، و اللجاج، و الجدل

الباب العشرون الجنايات و الذنوب و ما يتعلق بها من العقود و العقاب و الاعتذار و التنصل و التوبة

الباب الحادي و العشرون الحياء و السكوت، و قلّة الاسترسال، و العزلة، و الستر و الخمول، و سلامة الجانب، و التواضع، و هضم النفس و نحو ذلك

الباب الثاني و العشرون الاحتيال، و الكيد، و المكر، و النكر، و الدهاء و الخبث و الخديعة و الطر، و خبث الدخلة و فساد النية، و نحو ذلك

الباب الثالث و العشرون الخير و الصلاح، و ذكر الأخيار و الصلحاء و صفاتهم و أحوالهم، و ما جاء فيهم و عنهم

الباب الرابع و العشرون الخلق و صفاتها، و ذكر الحسن و القبح، و الطول و القصر، و الكبر و الصغر، و السمن و الهزال و غير ذلك

الباب الخامس و العشرون الأخلاق، و العادات الحسنة و القبيحة، و الغضب و الرفق، و العنف و الرقة، و القسوة، و خفة الروح، و الثقل

الباب السادس و العشرون الدين و ما يتعلق به من ذكر الصلاة و الصوم و الحج و الصدقات و سائر العبادات و القربات

الباب السابع و العشرون الذم و الهجو، و الشتم، و الاغتياب و ما شاكل ذلك

الباب الثامن و العشرون الذل و الهوان، و الضعف و القلة، و الخسة و سقوط الهمة، و ذكر الرعاع و الغفل

الباب التاسع و العشرون ذكر الله، و الدعاء و الاستغفار و المناجاة و التحميد و التسبيح، و الاستعاذة، و الصلاة على رسول اللّه (ص) ، و نحو ذلك

الباب الثلاثون الروائح، و ما جاء في الطيب في ألوانه من مفرده و مركبه، و التطيب به و استعماله

الباب الحادي و الثلاثون الرسوم في معاشرة الناس، و ملاقاتهم، و مصافحتهم، و مجالستهم، و مراسلتهم، و ذكرهم، و زيارتهم، و ذكر السلام و التحية، و آداب النفس، و ما يتصل بذلك

الباب الثاني و الثلاثون الأسماء، و الكنى، و الألقاب، و ما استحسن منها و استهجن، و نهي عنه، و حث عليه

ربيع الأبرار و نصوص الأخبار - الزمخشري - الصفحة ٥٧ - الباب التاسع عشر الجوابات المسكتة، و رشقات اللسان و ما يجري من الاستدراك و الاعتراض، و التبكيت، و المماراة، و اللجاج، و الجدل

الحجاج بن حنتمة [١] : ما اسم بقرة بني إسرائيل؟قال حنتمة!فقال رجل من ولد أبي موسى‌ [٢] في أي الكتب وجدت هذا؟قال: في كتب عمرو بن العاص التي جدع بها أبا موسى.

٤٦-قال المتوكل لأبي العيناء: إلى متى تمدح الناس و تذمهم؟ قال: ما أحسنوا و أساءوا.

٤٧-قال ابن مكرم‌ [٣] لأبي العيناء: بلغني أنك مأفون‌ [٤] : قال:

مكذوب عليّ و عليك.

٤٨-نظر رئيس إلى أبي هفان‌ [٥] و هو يسار [٦] رجلا فقال: فيم تكذبان؟قال: في مدحك.

٤٩-رأى أعرابي أبا هفان فقال: من هذا؟فقال ابن محرز الكاتب: شيخ لنا مصاب، فقال أبو هفان: نعم يا ابن أخي، هذا.

٥٠-سأل المأمون أبا يونس‌ [٧] فقيه مصر عن رجل اشترى شاة فضرطت فخرجت منها بعرة فقأت عين رجل، على من الدية؟قال: على البائع، قال: و لم؟قال: لأنه باع شاة في استها منجنيق‌ [٨] ، و لم يبرأ من العهدة.

[١] راجع الخبر في البيان و التبيين للجاحظ ٤: ١٩.

[٢] أبو موسى: هو أبو موسى الأشعري. تقدّمت ترجمته.

[٣] ابن مكرم: هو محمد بن مكرم البصري. كان بينه و بين أبي العيناء مزاح و ظرف.

راجع ترجمته في طبقات ابن المعتزّ و الديارات ٨٤.

[٤] المأفون: الناقص العقل. و في طبقات ابن المعتز أن المتوكل قال يوما لأبي العيناء:

«بلغني أنك مأبون» . و المأبون هو الذي تفعل فيه الفاحشة. راجع طبقات ابن المعتزّ ص ٤١٤.

[٥] أبو هفّان: هو عبد اللّه بن أحمد المهزمي. تقدّمت ترجمته.

[٦] تسارّ القوم: تناجوا و أطلع بعضهم بعضا على سرّ ما. و سارّه. كلمه بسرّ.

[٧] أبو يونس: هو سليم بن جبير و يقال ابن جبير الدوسي. من رواة الحديث الفقهاء في مصر توفي سنة ١٢٣ هـ راجع تهذيب التهذيب ٤: ١٦٦.

[٨] المنجنيق: آلة حربية كانت ترمى بها الحجارة.