ربيع الأبرار و نصوص الأخبار

الجزء الثانى

الباب السادس عشر الجزاء و المكافأة و ما ناسب ذلك من ذكر العوض و الخلف و نحوه

الباب السابع عشر الجهل و النقص و الخطأ و التصحيف و التحريف و اللحن و ما أشبه ذلك

الباب الثامن عشر الجنون، و الحمق، و السفه، و الغفلة، و الحزن، و العجلة و ترك الأناة، و الفضول، و الدخول فيما لا يعني، و العبث

الباب التاسع عشر الجوابات المسكتة، و رشقات اللسان و ما يجري من الاستدراك و الاعتراض، و التبكيت، و المماراة، و اللجاج، و الجدل

الباب العشرون الجنايات و الذنوب و ما يتعلق بها من العقود و العقاب و الاعتذار و التنصل و التوبة

الباب الحادي و العشرون الحياء و السكوت، و قلّة الاسترسال، و العزلة، و الستر و الخمول، و سلامة الجانب، و التواضع، و هضم النفس و نحو ذلك

الباب الثاني و العشرون الاحتيال، و الكيد، و المكر، و النكر، و الدهاء و الخبث و الخديعة و الطر، و خبث الدخلة و فساد النية، و نحو ذلك

الباب الثالث و العشرون الخير و الصلاح، و ذكر الأخيار و الصلحاء و صفاتهم و أحوالهم، و ما جاء فيهم و عنهم

الباب الرابع و العشرون الخلق و صفاتها، و ذكر الحسن و القبح، و الطول و القصر، و الكبر و الصغر، و السمن و الهزال و غير ذلك

الباب الخامس و العشرون الأخلاق، و العادات الحسنة و القبيحة، و الغضب و الرفق، و العنف و الرقة، و القسوة، و خفة الروح، و الثقل

الباب السادس و العشرون الدين و ما يتعلق به من ذكر الصلاة و الصوم و الحج و الصدقات و سائر العبادات و القربات

الباب السابع و العشرون الذم و الهجو، و الشتم، و الاغتياب و ما شاكل ذلك

الباب الثامن و العشرون الذل و الهوان، و الضعف و القلة، و الخسة و سقوط الهمة، و ذكر الرعاع و الغفل

الباب التاسع و العشرون ذكر الله، و الدعاء و الاستغفار و المناجاة و التحميد و التسبيح، و الاستعاذة، و الصلاة على رسول اللّه (ص) ، و نحو ذلك

الباب الثلاثون الروائح، و ما جاء في الطيب في ألوانه من مفرده و مركبه، و التطيب به و استعماله

الباب الحادي و الثلاثون الرسوم في معاشرة الناس، و ملاقاتهم، و مصافحتهم، و مجالستهم، و مراسلتهم، و ذكرهم، و زيارتهم، و ذكر السلام و التحية، و آداب النفس، و ما يتصل بذلك

الباب الثاني و الثلاثون الأسماء، و الكنى، و الألقاب، و ما استحسن منها و استهجن، و نهي عنه، و حث عليه

ربيع الأبرار و نصوص الأخبار - الزمخشري - الصفحة ٨٧ - الباب التاسع عشر الجوابات المسكتة، و رشقات اللسان و ما يجري من الاستدراك و الاعتراض، و التبكيت، و المماراة، و اللجاج، و الجدل

مطلبه، فلن يفلح معه، و لو خرجت اليد بيضاء، و انقلبت العصاحية.

١٧٠-قاول عثمان بن مسعود العبسي‌ [١] حضين بن المنذر الرقاشي‌ [٢] بحضرة قتيبة بن مسلم فغلبه حضين و قال:

فإن تك قد لاقيت مني شكيمة # فما يوم عيسى من رقاش بواحد

١٧١-عاتبت أم جعفر [٣] الرشيد في إيثار المأمون على محمد [٤] ، فوجه إليهما خادمين حصيفين يقولان لكل واحد في الخلوة: ما تفعل بي إذا استخلفت؟فقال محمد: أقطعك أغنيك، و رمى المأمون الخادم بدواة، و قال: يا ابن اللخناء [٥] ، أ تسألني عما أفعل بك يوم يموت أمير المؤمنين و خليفة رب العالمين؟إني لأرجو أن نكون جميعا فداء له. فقال الرشيد: كيف ترين؟ما أقدم ابنك إلاّ متابعة لرأيك و تركا للحزم.

[١] عثمان بن مسعود العبسي: لم نقف له على ترجمة.

[٢] حضين بن المنذر الرقاشي: شاعر من سادات ربيعة، كانت معه راية عليّ يوم صفّين دفعها إليه و هو ابن تسع عشرة سنة و هو المقصود بالقول:

لمن راية سوداء يخفق ظلّها # إذا قيل قدمها حضين تقدما.

من أبيات تنسب للإمام عليّ. راجع المؤتلف و المختلف ٨٧ و تاج العروس مادة حضن و خزانة البغدادي ٢: ٩٠.

[٣] أم جعفر: هي زبيدة بنت جعفر بن المنصور، زوجة هارون الرشيد، و بنت عمه.

و هي أم الأمين العباسي، أسمها «أمة العزيز» و غلب عليها لقبها زبيدة، و إليها تنسب «عين زبيدة» في مكة: جلبت إليها الماء من أقصى وادي نعمان شرقيّ مكة. تزوّج بها الرشيد سنة ١٦٥ هـ. و لما مات، و قتل ابنها الأمين، اضطهدها رجال المأمون فكتبت إليه تشكو حالها فعطف عليها و جعل لها قصرا في دار الخلافة. توفيت ببغداد سنة ٢١٦ هـ. راجع ترجمتها في وفيات الأعيان ١: ١٨٩ و تاريخ بغداد ١٤: ٤٣٣ و النجوم الزاهرة ٢: ٢١٣.

[٤] محمد: هو محمد الأمين ولد الرشيد.

[٥] اللخناء: هي المرأة المنتنة التي تبعث من مطاوي جسدها رائحة كريهة.