ربيع الأبرار و نصوص الأخبار

الجزء الثانى

الباب السادس عشر الجزاء و المكافأة و ما ناسب ذلك من ذكر العوض و الخلف و نحوه

الباب السابع عشر الجهل و النقص و الخطأ و التصحيف و التحريف و اللحن و ما أشبه ذلك

الباب الثامن عشر الجنون، و الحمق، و السفه، و الغفلة، و الحزن، و العجلة و ترك الأناة، و الفضول، و الدخول فيما لا يعني، و العبث

الباب التاسع عشر الجوابات المسكتة، و رشقات اللسان و ما يجري من الاستدراك و الاعتراض، و التبكيت، و المماراة، و اللجاج، و الجدل

الباب العشرون الجنايات و الذنوب و ما يتعلق بها من العقود و العقاب و الاعتذار و التنصل و التوبة

الباب الحادي و العشرون الحياء و السكوت، و قلّة الاسترسال، و العزلة، و الستر و الخمول، و سلامة الجانب، و التواضع، و هضم النفس و نحو ذلك

الباب الثاني و العشرون الاحتيال، و الكيد، و المكر، و النكر، و الدهاء و الخبث و الخديعة و الطر، و خبث الدخلة و فساد النية، و نحو ذلك

الباب الثالث و العشرون الخير و الصلاح، و ذكر الأخيار و الصلحاء و صفاتهم و أحوالهم، و ما جاء فيهم و عنهم

الباب الرابع و العشرون الخلق و صفاتها، و ذكر الحسن و القبح، و الطول و القصر، و الكبر و الصغر، و السمن و الهزال و غير ذلك

الباب الخامس و العشرون الأخلاق، و العادات الحسنة و القبيحة، و الغضب و الرفق، و العنف و الرقة، و القسوة، و خفة الروح، و الثقل

الباب السادس و العشرون الدين و ما يتعلق به من ذكر الصلاة و الصوم و الحج و الصدقات و سائر العبادات و القربات

الباب السابع و العشرون الذم و الهجو، و الشتم، و الاغتياب و ما شاكل ذلك

الباب الثامن و العشرون الذل و الهوان، و الضعف و القلة، و الخسة و سقوط الهمة، و ذكر الرعاع و الغفل

الباب التاسع و العشرون ذكر الله، و الدعاء و الاستغفار و المناجاة و التحميد و التسبيح، و الاستعاذة، و الصلاة على رسول اللّه (ص) ، و نحو ذلك

الباب الثلاثون الروائح، و ما جاء في الطيب في ألوانه من مفرده و مركبه، و التطيب به و استعماله

الباب الحادي و الثلاثون الرسوم في معاشرة الناس، و ملاقاتهم، و مصافحتهم، و مجالستهم، و مراسلتهم، و ذكرهم، و زيارتهم، و ذكر السلام و التحية، و آداب النفس، و ما يتصل بذلك

الباب الثاني و الثلاثون الأسماء، و الكنى، و الألقاب، و ما استحسن منها و استهجن، و نهي عنه، و حث عليه

ربيع الأبرار و نصوص الأخبار - الزمخشري - الصفحة ٨٨ - الباب التاسع عشر الجوابات المسكتة، و رشقات اللسان و ما يجري من الاستدراك و الاعتراض، و التبكيت، و المماراة، و اللجاج، و الجدل

١٧٢-دخل زبيري الهوى على عبد الملك بعد قتل عبد اللّه‌ [١] ، فقال له: أ ليس قد ردك اللّه على عقبيك؟قال: يا أمير المؤمنين، أو من رد إليك فقد رد على عقبيه؟فسكت عبد الملك، و استحيا و أمر له بمال.

١٧٣-قال عمر بن عبد العزيز لرجل من أهل الشام: كيف عمالكم قبلكم؟قال: يا أمير المؤمنين إذا طابت العين عذبت الأنهار.

١٧٤-أخذ الحجاج ابن الحنفية [٢] بمبايعة عبد الملك، قال: إذا اجتمع الناس عليه كنت كأحدهم، قال: لأقتلنك، قال: أ و لا تدري؟ قال: و ما لا أدري؟قال: حدثني أبي: أن للّه في كل يوم ثلاثمائة و ستين لحظة، له في كل لحظة ثلاثمائة و ستون قضية، فلعله يكفينك في قضية من قضاياه. فارتعد الحجاج و انتفض و قال: لقد لحظك اللّه فاذهب حيث شئت. فكتب الحجاج بحديثه إلى عبد الملك، و وافق ذلك كتاب ملك الروم إليه يتهدده، فكتب عبد الملك إلى قيصر بحديث محمد، فكتب إليه قيصر: هيهات هيهات، هذا كلام ما أنت بأبي عذره، هذا كلام لم يخرج إلاّ من نبي، أو من أهل بيت نبوة.

١٧٥-استدرك على إياس بن معاوية ثلاث، قيل له تسرع في الجواب، و تجالس الدون من الناس، و تلبس الدون من الثياب، فقال:

خمسة أكثر أم ستة؟قالوا: ستة، قال: أسرعتم في الجواب، قالوا:

و من يشك في ذا؟قال: فأنا لا أشك في الدقيق كما لا تشكون في الجليل، و لئن أجالس من يرى لي أحب إلي من أن أجالس من أرى له، و لئن ألبس ثوبا يقيني خير من أن ألبس ثوبا أقيه.

[١] عبد اللّه: هو عبد اللّه بن الزبير بن العوّام. تقدّمت ترجمته.

[٢] ابن الحنفيّة: هو محمد بن علي بن أبي طالب أخو الحسن و الحسين، أمّه خولة بنت جعفر الحنفية، ينسب إليها تمييزا له عنهما. ولد سنة ٢١ هـ في المدينة. كان واسع العلم ورعا شجاعا. توفي بالمدينة، و قيل بالطائف سنة ٨١ هـ.

راجع ترجمته في صفة الصفوة ٢: ٤٢ و حلية الأولياء ٣: ١٧٤.