ربيع الأبرار و نصوص الأخبار

الجزء الثانى

الباب السادس عشر الجزاء و المكافأة و ما ناسب ذلك من ذكر العوض و الخلف و نحوه

الباب السابع عشر الجهل و النقص و الخطأ و التصحيف و التحريف و اللحن و ما أشبه ذلك

الباب الثامن عشر الجنون، و الحمق، و السفه، و الغفلة، و الحزن، و العجلة و ترك الأناة، و الفضول، و الدخول فيما لا يعني، و العبث

الباب التاسع عشر الجوابات المسكتة، و رشقات اللسان و ما يجري من الاستدراك و الاعتراض، و التبكيت، و المماراة، و اللجاج، و الجدل

الباب العشرون الجنايات و الذنوب و ما يتعلق بها من العقود و العقاب و الاعتذار و التنصل و التوبة

الباب الحادي و العشرون الحياء و السكوت، و قلّة الاسترسال، و العزلة، و الستر و الخمول، و سلامة الجانب، و التواضع، و هضم النفس و نحو ذلك

الباب الثاني و العشرون الاحتيال، و الكيد، و المكر، و النكر، و الدهاء و الخبث و الخديعة و الطر، و خبث الدخلة و فساد النية، و نحو ذلك

الباب الثالث و العشرون الخير و الصلاح، و ذكر الأخيار و الصلحاء و صفاتهم و أحوالهم، و ما جاء فيهم و عنهم

الباب الرابع و العشرون الخلق و صفاتها، و ذكر الحسن و القبح، و الطول و القصر، و الكبر و الصغر، و السمن و الهزال و غير ذلك

الباب الخامس و العشرون الأخلاق، و العادات الحسنة و القبيحة، و الغضب و الرفق، و العنف و الرقة، و القسوة، و خفة الروح، و الثقل

الباب السادس و العشرون الدين و ما يتعلق به من ذكر الصلاة و الصوم و الحج و الصدقات و سائر العبادات و القربات

الباب السابع و العشرون الذم و الهجو، و الشتم، و الاغتياب و ما شاكل ذلك

الباب الثامن و العشرون الذل و الهوان، و الضعف و القلة، و الخسة و سقوط الهمة، و ذكر الرعاع و الغفل

الباب التاسع و العشرون ذكر الله، و الدعاء و الاستغفار و المناجاة و التحميد و التسبيح، و الاستعاذة، و الصلاة على رسول اللّه (ص) ، و نحو ذلك

الباب الثلاثون الروائح، و ما جاء في الطيب في ألوانه من مفرده و مركبه، و التطيب به و استعماله

الباب الحادي و الثلاثون الرسوم في معاشرة الناس، و ملاقاتهم، و مصافحتهم، و مجالستهم، و مراسلتهم، و ذكرهم، و زيارتهم، و ذكر السلام و التحية، و آداب النفس، و ما يتصل بذلك

الباب الثاني و الثلاثون الأسماء، و الكنى، و الألقاب، و ما استحسن منها و استهجن، و نهي عنه، و حث عليه

ربيع الأبرار و نصوص الأخبار - الزمخشري - الصفحة ٣٧٨ - الباب التاسع و العشرون ذكر الله، و الدعاء و الاستغفار و المناجاة و التحميد و التسبيح، و الاستعاذة، و الصلاة على رسول اللّه (ص) ، و نحو ذلك

١٨١-مطرف: اللهم إني أعوذ بك من شر السلطان و من شر ما تجري به أقلامهم، و أعوذ بك من أن أقول حقا فيه رضاك ألتمس به أحدا سواك، و أعوذ بك أن أتزين للناس بشي‌ء يشينني عندك، و أعوذ بك أن أكون عبرة لأحد من خلقك، و أعوذ بك أن يكون أحد من خلقك أسعد بما علمتني مني، و أعوذ بك من أن استغيث بمعصية لك من ضرّ يصيبني.

١٨٢-بعض العلماء: العبد بين ذنب و نعمة، لا يصلحهما إلا الحمد و الاستغفار.

١٨٣-الربيع بن خثيم: لا يقولن أحدكم استغفر اللّه و أتوب إليه، فيكون ذنبا و كذبا إن لم يفعل، و ليقل اللهم اغفر لي و تب عليّ.

١٨٤-فضيل‌ [١] : الاستغفار بلا إقلاع توبة الكذابين.

١٨٥-من قدم الاستغفار على الندم كان مستهزئا باللّه و هو لا يعلم.

-الحمد للّه الذي أخمد جمرته، و سلبه إمرته، و أذل عترته، و لم يقله عثرته.

١٨٦-قال الأصمعي للرشيد: الحمد للّه عليك، قال: ما معنى هذا الكلام؟قال: أنت نعمة حمدت اللّه عليها.

١٧٨-قال مزبد [٢] لرجل: من أنت؟قال: قرشي و الحمد للّه، قال: بأبي أنت، الحمد في هذا الموضع ريبة.

١٨٨-أوس بن حجر يحمد اللّه على المطر:

صنعت فلم يصنع صنيعك صانع # و ما يصنع الأقوام فاللّه أصنع‌

١٨٩-سري السقطي‌ [٣] : أنا استغفر اللّه من قولي الحمد للّه منذ

[١] فضيل: هو فضيل بن عياض. تقدّمت ترجمته.

[٢] مزبد: هو أبو إسحاق مزبد المدني. تقدّمت ترجمته.

[٣] سري السقطي: هو سري بن المسلس السقطي. من كبار المتصوفين، من أصحاب معروف الكرخي، و هو خال الجنيد و أستاذه، كان يشارك في غزو الروم و كان كثير العبادة أتت عليه ٩٨ سنة و توفي ببغداد سنة ٢٥٣ هـ، و قيل سنة ٢٥١ هـ.

راجع ترجمته في طبقات الصوفية ٤٨ و حلية الأولياء ١٠: ١١٦ و الوفيات ١:

٢٥١.