ربيع الأبرار و نصوص الأخبار

الجزء الثانى

الباب السادس عشر الجزاء و المكافأة و ما ناسب ذلك من ذكر العوض و الخلف و نحوه

الباب السابع عشر الجهل و النقص و الخطأ و التصحيف و التحريف و اللحن و ما أشبه ذلك

الباب الثامن عشر الجنون، و الحمق، و السفه، و الغفلة، و الحزن، و العجلة و ترك الأناة، و الفضول، و الدخول فيما لا يعني، و العبث

الباب التاسع عشر الجوابات المسكتة، و رشقات اللسان و ما يجري من الاستدراك و الاعتراض، و التبكيت، و المماراة، و اللجاج، و الجدل

الباب العشرون الجنايات و الذنوب و ما يتعلق بها من العقود و العقاب و الاعتذار و التنصل و التوبة

الباب الحادي و العشرون الحياء و السكوت، و قلّة الاسترسال، و العزلة، و الستر و الخمول، و سلامة الجانب، و التواضع، و هضم النفس و نحو ذلك

الباب الثاني و العشرون الاحتيال، و الكيد، و المكر، و النكر، و الدهاء و الخبث و الخديعة و الطر، و خبث الدخلة و فساد النية، و نحو ذلك

الباب الثالث و العشرون الخير و الصلاح، و ذكر الأخيار و الصلحاء و صفاتهم و أحوالهم، و ما جاء فيهم و عنهم

الباب الرابع و العشرون الخلق و صفاتها، و ذكر الحسن و القبح، و الطول و القصر، و الكبر و الصغر، و السمن و الهزال و غير ذلك

الباب الخامس و العشرون الأخلاق، و العادات الحسنة و القبيحة، و الغضب و الرفق، و العنف و الرقة، و القسوة، و خفة الروح، و الثقل

الباب السادس و العشرون الدين و ما يتعلق به من ذكر الصلاة و الصوم و الحج و الصدقات و سائر العبادات و القربات

الباب السابع و العشرون الذم و الهجو، و الشتم، و الاغتياب و ما شاكل ذلك

الباب الثامن و العشرون الذل و الهوان، و الضعف و القلة، و الخسة و سقوط الهمة، و ذكر الرعاع و الغفل

الباب التاسع و العشرون ذكر الله، و الدعاء و الاستغفار و المناجاة و التحميد و التسبيح، و الاستعاذة، و الصلاة على رسول اللّه (ص) ، و نحو ذلك

الباب الثلاثون الروائح، و ما جاء في الطيب في ألوانه من مفرده و مركبه، و التطيب به و استعماله

الباب الحادي و الثلاثون الرسوم في معاشرة الناس، و ملاقاتهم، و مصافحتهم، و مجالستهم، و مراسلتهم، و ذكرهم، و زيارتهم، و ذكر السلام و التحية، و آداب النفس، و ما يتصل بذلك

الباب الثاني و الثلاثون الأسماء، و الكنى، و الألقاب، و ما استحسن منها و استهجن، و نهي عنه، و حث عليه

ربيع الأبرار و نصوص الأخبار - الزمخشري - الصفحة ٣٣ - الباب السابع عشر الجهل و النقص و الخطأ و التصحيف و التحريف و اللحن و ما أشبه ذلك

٨٥-شهد سلمى الموسوس‌ [١] عند جعفر بن سليمان على رجل فقال: هو أصلحك اللّه ناصبي، رافضي، قدري، مجبر، يشتم الحجاج بن الزبير الذي هدم الكعبة على علي بن أبي سفيان. فقال له جعفر: لا أدري على أي شي‌ء أحسدك أعلى علمك بالمقالات‌ [٢] أم على معرفتك بالأنساب؟قال: أصلح اللّه الأمير ما أخرجت من الكتّاب حتى حذقت هذا كله.

٨٦-أكثم بن صيفي‌ [٣] : ويل لعالم أمرّ من جاهل.

٨٧-حضر مجلس الأعمش قوم ليسمعوا الحديث، فقال ما اليوم؟ فقال رجل منهم الاثنين، فقال: الاثنين، ارجعوا فأعربوا كلامكم ثم أطلبوا الحديث.

٨٨-رأى الحجاج لحنا في كتاب كاتبه فأمر بقطع إصبعه.

٨٩-و كتب عامل لعمر بن عبد العزيز كتابا فوجده ملحونا فأحضره و ضربه درّة.

٩٠-قال سيحان بن الحسين‌ [٤] حضرت مجلس محمد بن سلام‌ [٥]

[١] الموسوس: لم نقف له على ترجمة.

[٢] المقالات: المذاهب جمع مقالة.

[٣] أكثم بن صيفي: هو أكثم بن صيفي بن رياح بن الحارث بن مخاشن بن معاوية التميمي، حكيم العرب في الجاهلية، و أحد المعمرين، عاش زمنا طويلا و أدرك الإسلام، و قصد المدينة في مائة من قومه يريدون الإسلام فمات في الطريق و لم ير النبي صلّى اللّه عليه و آله و سلّم و أسلم من بلغ المدينة من أصحابه و هو المعنيّ بالآية الكريمة وَ مَنْ يَخْرُجْ مِنْ بَيْتِهِ مُهََاجِراً إِلَى اَللََّهِ وَ رَسُولِهِ، ثُمَّ يُدْرِكْهُ اَلْمَوْتُ فَقَدْ وَقَعَ أَجْرُهُ عَلَى اَللََّهِ .

توفي نحو سنة ٩ هـ.

راجع ترجمته في الأعلام ٢: ٦ و الإصابة ١: ١١٣ و جمهرة الأنساب ٢٠٠.

[٤] سيحان بن الحسين: لم نقف له على ترجمة.

[٥] محمد بن سلام الجمحي: أمام في الأدب، من أهل البصرة ولد سنة ١٥٠ هـ. و مات ببغداد سنة ٢٣٢ هـ. راجع ترجمته في إرشاد الأريب ٧: ١٣٠ و اللباب:

١: ٢٣٦.