ربيع الأبرار و نصوص الأخبار

الجزء الثانى

الباب السادس عشر الجزاء و المكافأة و ما ناسب ذلك من ذكر العوض و الخلف و نحوه

الباب السابع عشر الجهل و النقص و الخطأ و التصحيف و التحريف و اللحن و ما أشبه ذلك

الباب الثامن عشر الجنون، و الحمق، و السفه، و الغفلة، و الحزن، و العجلة و ترك الأناة، و الفضول، و الدخول فيما لا يعني، و العبث

الباب التاسع عشر الجوابات المسكتة، و رشقات اللسان و ما يجري من الاستدراك و الاعتراض، و التبكيت، و المماراة، و اللجاج، و الجدل

الباب العشرون الجنايات و الذنوب و ما يتعلق بها من العقود و العقاب و الاعتذار و التنصل و التوبة

الباب الحادي و العشرون الحياء و السكوت، و قلّة الاسترسال، و العزلة، و الستر و الخمول، و سلامة الجانب، و التواضع، و هضم النفس و نحو ذلك

الباب الثاني و العشرون الاحتيال، و الكيد، و المكر، و النكر، و الدهاء و الخبث و الخديعة و الطر، و خبث الدخلة و فساد النية، و نحو ذلك

الباب الثالث و العشرون الخير و الصلاح، و ذكر الأخيار و الصلحاء و صفاتهم و أحوالهم، و ما جاء فيهم و عنهم

الباب الرابع و العشرون الخلق و صفاتها، و ذكر الحسن و القبح، و الطول و القصر، و الكبر و الصغر، و السمن و الهزال و غير ذلك

الباب الخامس و العشرون الأخلاق، و العادات الحسنة و القبيحة، و الغضب و الرفق، و العنف و الرقة، و القسوة، و خفة الروح، و الثقل

الباب السادس و العشرون الدين و ما يتعلق به من ذكر الصلاة و الصوم و الحج و الصدقات و سائر العبادات و القربات

الباب السابع و العشرون الذم و الهجو، و الشتم، و الاغتياب و ما شاكل ذلك

الباب الثامن و العشرون الذل و الهوان، و الضعف و القلة، و الخسة و سقوط الهمة، و ذكر الرعاع و الغفل

الباب التاسع و العشرون ذكر الله، و الدعاء و الاستغفار و المناجاة و التحميد و التسبيح، و الاستعاذة، و الصلاة على رسول اللّه (ص) ، و نحو ذلك

الباب الثلاثون الروائح، و ما جاء في الطيب في ألوانه من مفرده و مركبه، و التطيب به و استعماله

الباب الحادي و الثلاثون الرسوم في معاشرة الناس، و ملاقاتهم، و مصافحتهم، و مجالستهم، و مراسلتهم، و ذكرهم، و زيارتهم، و ذكر السلام و التحية، و آداب النفس، و ما يتصل بذلك

الباب الثاني و الثلاثون الأسماء، و الكنى، و الألقاب، و ما استحسن منها و استهجن، و نهي عنه، و حث عليه

ربيع الأبرار و نصوص الأخبار - الزمخشري - الصفحة ٤٧٥

فقال: من هذا العماني فلزمه، لأن الطحال يعتري نازل البحرين.

١١٣-ثابت قطنة [١] أصيبت عينه في حرب فكان يحشوها قطنا، و قال فيه حاجب الفيل المازني‌ [٢] :

لا يعرف الناس منه غير قطنته # و ما سواها من الإنسان مجهول‌ [٣]

١١٤-زياد الأعجم‌ [٤] لقب بذلك للكنة يرتضخها، و كنيته أبو أمامة فتسمّى باسم النابغة و تكنى بكنيته.

١١٥-[شاعر]:

أحب من الأسماء ما وافق اسمها # و أشبهه أو كان منه مدانيا

١١٦-و كان في رفقتي أعرابي بطريق مكة فصيح اللسان من خفاجة، اسمه مرشد بن معضاد كنت استدنيه لأسمع منه فرأيته يوما حانا إلى ولده، فسألته عن اسمائهم فقال: علي و عليّ و علوان، ثم قال: و أنّى لنا عن أبي

[١] ثابت قطنة: هو ثابت بن كعب بن جابر العتكي الأزدي، يعدّ من فرسان العرب المشهورين. كان مع أشرس بن عبد اللّه عند ما غزا بلاد سمرقند، شهد وقائع خراسان سنة ١٠٢ هـ قتله الترك سنة ١١٠ هـ.

راجع ترجمته في خزانة البغدادي ٤: ١٨٥ و الطبري و ابن الأثير حوادث سنة ١٠٢ هـ.

[٢] حاجب الفيل المازني: هو حاجب بن ذبيان، و الفيل لقب له. حظي عند يزيد بن المهلب، كانت بينه و بين ثابت قطنة مهاجاة و هي الذي لقبه بـ «الفيل» أخباره في كتاب الأغاني.

و رواية الأغاني أن ثابت قطنة هو الذي قال هذا البيت.

[٣] قوله: لا يعرف الناس منه غير قطنته: المعروف أن ثابت قطنة كان فارسا كما قدّمنا، أصيبت عينه في حروبه بخراسان فجعل عليها قطنة فعرف بها.

[٤] زياد الأعجم: هو زياد بن سليمان، أبو أمامة مولى بني عبد القيس من شعراء الدولة الأموية. كان في لسانه عجمة فلقّب بالأعجم. مات نحو سنة ١٠٠ هـ.