ربيع الأبرار و نصوص الأخبار

الجزء الثانى

الباب السادس عشر الجزاء و المكافأة و ما ناسب ذلك من ذكر العوض و الخلف و نحوه

الباب السابع عشر الجهل و النقص و الخطأ و التصحيف و التحريف و اللحن و ما أشبه ذلك

الباب الثامن عشر الجنون، و الحمق، و السفه، و الغفلة، و الحزن، و العجلة و ترك الأناة، و الفضول، و الدخول فيما لا يعني، و العبث

الباب التاسع عشر الجوابات المسكتة، و رشقات اللسان و ما يجري من الاستدراك و الاعتراض، و التبكيت، و المماراة، و اللجاج، و الجدل

الباب العشرون الجنايات و الذنوب و ما يتعلق بها من العقود و العقاب و الاعتذار و التنصل و التوبة

الباب الحادي و العشرون الحياء و السكوت، و قلّة الاسترسال، و العزلة، و الستر و الخمول، و سلامة الجانب، و التواضع، و هضم النفس و نحو ذلك

الباب الثاني و العشرون الاحتيال، و الكيد، و المكر، و النكر، و الدهاء و الخبث و الخديعة و الطر، و خبث الدخلة و فساد النية، و نحو ذلك

الباب الثالث و العشرون الخير و الصلاح، و ذكر الأخيار و الصلحاء و صفاتهم و أحوالهم، و ما جاء فيهم و عنهم

الباب الرابع و العشرون الخلق و صفاتها، و ذكر الحسن و القبح، و الطول و القصر، و الكبر و الصغر، و السمن و الهزال و غير ذلك

الباب الخامس و العشرون الأخلاق، و العادات الحسنة و القبيحة، و الغضب و الرفق، و العنف و الرقة، و القسوة، و خفة الروح، و الثقل

الباب السادس و العشرون الدين و ما يتعلق به من ذكر الصلاة و الصوم و الحج و الصدقات و سائر العبادات و القربات

الباب السابع و العشرون الذم و الهجو، و الشتم، و الاغتياب و ما شاكل ذلك

الباب الثامن و العشرون الذل و الهوان، و الضعف و القلة، و الخسة و سقوط الهمة، و ذكر الرعاع و الغفل

الباب التاسع و العشرون ذكر الله، و الدعاء و الاستغفار و المناجاة و التحميد و التسبيح، و الاستعاذة، و الصلاة على رسول اللّه (ص) ، و نحو ذلك

الباب الثلاثون الروائح، و ما جاء في الطيب في ألوانه من مفرده و مركبه، و التطيب به و استعماله

الباب الحادي و الثلاثون الرسوم في معاشرة الناس، و ملاقاتهم، و مصافحتهم، و مجالستهم، و مراسلتهم، و ذكرهم، و زيارتهم، و ذكر السلام و التحية، و آداب النفس، و ما يتصل بذلك

الباب الثاني و الثلاثون الأسماء، و الكنى، و الألقاب، و ما استحسن منها و استهجن، و نهي عنه، و حث عليه

ربيع الأبرار و نصوص الأخبار - الزمخشري - الصفحة ٤٧٣

١٠٧-و اليزيدي‌ [١] كان يعلم ولد يزيد بن منصور الحميري‌ [٢] فنسب إليه.

١٠٨-و أبو عمرو الشيباني‌ [٣] لم يكن من شيبان و إنما كان معلم يزيد ابن مزيد الشيباني.

١٠٩-ذو القروح امرؤ القيس لأن ملك الروم كساه الحلة المسمومة فقرحته، و الضليل: لأنه أضل ملك أبيه، و المفرك لأن النساء كن يفركنه‌ [٤] .

١١٠-قال ابن الكلبي‌ [٥] : دخلت على ضرار بن عطارد [٦] و عنده

[١] اليزيدي: هو يحيى بن المبارك بن المغيرة العدوي. كان يسكن بغداد و يؤدب ولد يزيد بن منصور الحميري خال المهدي فنسب إليه و كان من أعلام العربية و الأدب، طلبه الرشيد و عهد إليه بتأديب المأمون. كانت ولادته سنة ١٣٨ هـ. و توفي بمرو سنة ٢٠٢ هـ.

راجع ترجمته في وفيات الأعيان ٢: ٢٣٠ و النجوم الزاهرة ٢: ١٧٣ و المزهر ٢:

٢٣٢.

[٢] يزيد بن منصور الحميري: هو خال المهدي العباسي تولّى إمارة البصرة للمنصور سنة ١٥٢ هـ، ثم اليمن سنة ١٥٤ هـ، و عزله المهدي سنة ١٥٩ هـ. ثم ولاّه على سواد الكوفة سنة ١٦١ هـ و مات بالبصرة سنة ١٦٥ هـ.

راجع ترجمته في النجوم الزاهرة ٢: ١٨ و اللباب: ٣٠٨ و الوفيات ٢: ٢٣٢.

[٣] أبو عمرو الشيباني: هو إسحاق بن مرار، نسب إلى شيبان لأنه كان يؤدّب بعض أولادهم، و هو كوفي الأصل، كان من أعلم الناس باللغة و الشعر. جمع أشعار العرب، و كتب أكثر من ثمانين مصحفا. قيل إنه توفي سنة ٢١٣ هـ و قيل سنة ٢١٦ هـ.

راجع ترجمته في وفيات الأعيان ١: ٦٥ و إرشاد الأريب ٦: ٧٧ و تقريب التهذيب ٣٠٨.

[٤] يفركنه: يبغضنه.

[٥] ابن الكلبي: هو محمد بن السائب بن بشر بن عمرو بن عبد الحارث بن عبد العزى أبو النضر: كان نسّابة، مفسرا، و أصحاب الحديث يضعّفونه و ينسبونه إلى الكذب.

توفي بالكوفة سنة ١٤٦ هـ.

[٦] ضرار بن عطارد: لم نقف له على ترجمة، و ضرار بن عطارد بن حاجب بن زرارة التميمي لم يترجم له و لم يتبيّن لنا من هو.