ربيع الأبرار و نصوص الأخبار

الجزء الثانى

الباب السادس عشر الجزاء و المكافأة و ما ناسب ذلك من ذكر العوض و الخلف و نحوه

الباب السابع عشر الجهل و النقص و الخطأ و التصحيف و التحريف و اللحن و ما أشبه ذلك

الباب الثامن عشر الجنون، و الحمق، و السفه، و الغفلة، و الحزن، و العجلة و ترك الأناة، و الفضول، و الدخول فيما لا يعني، و العبث

الباب التاسع عشر الجوابات المسكتة، و رشقات اللسان و ما يجري من الاستدراك و الاعتراض، و التبكيت، و المماراة، و اللجاج، و الجدل

الباب العشرون الجنايات و الذنوب و ما يتعلق بها من العقود و العقاب و الاعتذار و التنصل و التوبة

الباب الحادي و العشرون الحياء و السكوت، و قلّة الاسترسال، و العزلة، و الستر و الخمول، و سلامة الجانب، و التواضع، و هضم النفس و نحو ذلك

الباب الثاني و العشرون الاحتيال، و الكيد، و المكر، و النكر، و الدهاء و الخبث و الخديعة و الطر، و خبث الدخلة و فساد النية، و نحو ذلك

الباب الثالث و العشرون الخير و الصلاح، و ذكر الأخيار و الصلحاء و صفاتهم و أحوالهم، و ما جاء فيهم و عنهم

الباب الرابع و العشرون الخلق و صفاتها، و ذكر الحسن و القبح، و الطول و القصر، و الكبر و الصغر، و السمن و الهزال و غير ذلك

الباب الخامس و العشرون الأخلاق، و العادات الحسنة و القبيحة، و الغضب و الرفق، و العنف و الرقة، و القسوة، و خفة الروح، و الثقل

الباب السادس و العشرون الدين و ما يتعلق به من ذكر الصلاة و الصوم و الحج و الصدقات و سائر العبادات و القربات

الباب السابع و العشرون الذم و الهجو، و الشتم، و الاغتياب و ما شاكل ذلك

الباب الثامن و العشرون الذل و الهوان، و الضعف و القلة، و الخسة و سقوط الهمة، و ذكر الرعاع و الغفل

الباب التاسع و العشرون ذكر الله، و الدعاء و الاستغفار و المناجاة و التحميد و التسبيح، و الاستعاذة، و الصلاة على رسول اللّه (ص) ، و نحو ذلك

الباب الثلاثون الروائح، و ما جاء في الطيب في ألوانه من مفرده و مركبه، و التطيب به و استعماله

الباب الحادي و الثلاثون الرسوم في معاشرة الناس، و ملاقاتهم، و مصافحتهم، و مجالستهم، و مراسلتهم، و ذكرهم، و زيارتهم، و ذكر السلام و التحية، و آداب النفس، و ما يتصل بذلك

الباب الثاني و الثلاثون الأسماء، و الكنى، و الألقاب، و ما استحسن منها و استهجن، و نهي عنه، و حث عليه

ربيع الأبرار و نصوص الأخبار - الزمخشري - الصفحة ٢٣٩ - الباب الخامس و العشرون الأخلاق، و العادات الحسنة و القبيحة، و الغضب و الرفق، و العنف و الرقة، و القسوة، و خفة الروح، و الثقل

١٨٤-كان إسماعيل بن علي بن عبد اللّه بن عباس‌ [١] إذا غضب على أحد ندم و تداركه بضيعة، و كان الرجل إذا احتاج أغضبه. كان جالسا يوما فقام ليدخل و ترك ألفي دينار في مجلسه، و اتبعه صاحب الحرس بالألفين، فاحتدّ و قال: من أمرك بهذا؟و شتمه، ثم ندم فوهب له الألفين.

و أغلظ يوما لأم ولد أخيه، ثم أرضاها بمال كثير و دعا بولدها فوهب له و صائف، و أقطعه دار القصب و هي مائة ألف ذراع.

١٨٥-كلم المنصور السفاح في محمد بن عبد اللّه بن الحسن‌ [٢] فقال:

يا أمير المؤمنين آنسهم بالإحسان، فإن استوحشوا فالشر يصلح ما عجز عنه الخير، و لا تدع محمدا يمرح في أعنة العقوق. فقال: يا أبا جعفر أنا كذاك، و من شدد نفر، و من لان تألف. التغافل من سجايا الكرام. و ما أحسن ما قال أعشى وائل:

يغضى على العوراء لو لا الحلم غيرها انتصاره.

[١] إسماعيل بن علي بن عبد اللّه بن عباس: هو عمّ السفّاح و المنصور. راجع ترجمته في البيان و التبيين ١: ٢٥٢.

[٢] محمد بن عبد اللّه بن الحسن: (النفس الزكية) : أحد الأمراء الأشراف من الطالبين.

؟ولد و نشأ بالمدينة. كان غزير العلم فيه شجاعة و حزم و سخاء. قتله عيسى بن موسى العباسي بأمر من المنصور في المدينة و بعث له برأسه و ذلك في سنة ١٤٥ هـ. راجع ترجمته في الأعلام ٦: ٢٢٠ و مقاتل الطالبيين ٢٣٢ و ابن خلدون ٣: ١٩٠ و فيه أن الإمامين مالكا و أبا حنيفة كانا يريان إمامة النفس الزكية أصحّ من إمامة المنصور، و عرف المنصور ذلك عنهما فآذاهما: ضرب مالكا على الفتيا في طلاق المكره، و حبس أبا حنيفة على القضاء. و راجع المصابيح للحسني و فيه: كان أيّدا قويا إذا صعد المنبر تقعقع المنبر تحته: رفع صخرة إلى منكبه فحزروها ألف رطل.