ربيع الأبرار و نصوص الأخبار

الجزء الثانى

الباب السادس عشر الجزاء و المكافأة و ما ناسب ذلك من ذكر العوض و الخلف و نحوه

الباب السابع عشر الجهل و النقص و الخطأ و التصحيف و التحريف و اللحن و ما أشبه ذلك

الباب الثامن عشر الجنون، و الحمق، و السفه، و الغفلة، و الحزن، و العجلة و ترك الأناة، و الفضول، و الدخول فيما لا يعني، و العبث

الباب التاسع عشر الجوابات المسكتة، و رشقات اللسان و ما يجري من الاستدراك و الاعتراض، و التبكيت، و المماراة، و اللجاج، و الجدل

الباب العشرون الجنايات و الذنوب و ما يتعلق بها من العقود و العقاب و الاعتذار و التنصل و التوبة

الباب الحادي و العشرون الحياء و السكوت، و قلّة الاسترسال، و العزلة، و الستر و الخمول، و سلامة الجانب، و التواضع، و هضم النفس و نحو ذلك

الباب الثاني و العشرون الاحتيال، و الكيد، و المكر، و النكر، و الدهاء و الخبث و الخديعة و الطر، و خبث الدخلة و فساد النية، و نحو ذلك

الباب الثالث و العشرون الخير و الصلاح، و ذكر الأخيار و الصلحاء و صفاتهم و أحوالهم، و ما جاء فيهم و عنهم

الباب الرابع و العشرون الخلق و صفاتها، و ذكر الحسن و القبح، و الطول و القصر، و الكبر و الصغر، و السمن و الهزال و غير ذلك

الباب الخامس و العشرون الأخلاق، و العادات الحسنة و القبيحة، و الغضب و الرفق، و العنف و الرقة، و القسوة، و خفة الروح، و الثقل

الباب السادس و العشرون الدين و ما يتعلق به من ذكر الصلاة و الصوم و الحج و الصدقات و سائر العبادات و القربات

الباب السابع و العشرون الذم و الهجو، و الشتم، و الاغتياب و ما شاكل ذلك

الباب الثامن و العشرون الذل و الهوان، و الضعف و القلة، و الخسة و سقوط الهمة، و ذكر الرعاع و الغفل

الباب التاسع و العشرون ذكر الله، و الدعاء و الاستغفار و المناجاة و التحميد و التسبيح، و الاستعاذة، و الصلاة على رسول اللّه (ص) ، و نحو ذلك

الباب الثلاثون الروائح، و ما جاء في الطيب في ألوانه من مفرده و مركبه، و التطيب به و استعماله

الباب الحادي و الثلاثون الرسوم في معاشرة الناس، و ملاقاتهم، و مصافحتهم، و مجالستهم، و مراسلتهم، و ذكرهم، و زيارتهم، و ذكر السلام و التحية، و آداب النفس، و ما يتصل بذلك

الباب الثاني و الثلاثون الأسماء، و الكنى، و الألقاب، و ما استحسن منها و استهجن، و نهي عنه، و حث عليه

ربيع الأبرار و نصوص الأخبار - الزمخشري - الصفحة ١٩٦ - الباب الرابع و العشرون الخلق و صفاتها، و ذكر الحسن و القبح، و الطول و القصر، و الكبر و الصغر، و السمن و الهزال و غير ذلك

الثلج و الخلاف‌ [١] ، فقال له: اخلع قميصك، فجعل يعالج زره فأبطأ، فطأطأ رأسه يريد أن يتعاطاه بيده، ثم قال: يا أبا سعيد ما لي أراك منهوك الجسم، لعل ذلك من سوء ولاية، و قلّة نفقة، أ لا نأمر لك بخادم لطيف، و نفقة توسع بها على نفسك!قال: إني من اللّه في سعة، و إني منه لفي عافية، و لكن الكبر و الحر، فقال: لا و اللّه، و لكن العلم باللّه، و الزهد فيما نحن فيه.

٧٦-قيل لأعرابي: أ تعرف الجمال؟قال: أي لعمري، قالوا: و ما هو؟قال: عظم الأنف، و سعة الشدق، و ضخم القدمين و الكفين.

٧٧-خطب رجل عظيم الأنف امرأة، فقال لها: قد علمت شرفي، و أنا كريم المعاشرة محتمل للمكاره، فقالت: ما أشك في احتمالك المكروه، مع حملك هذا الأنف منذ أربعين سنة.

٧٨-ابن الرقيات‌ [٢] :

زعم ابن قيس و هو غير مكذب # أن القباح بقوتهن عوال

إن القباح على الرجال رزية # لا تنكحن قبيحة بقبال‌ [٣]

٧٩-سأل ابن قريعة القاضي‌ [٤] رجل عن حد القفا، يريد تخجيله، فقال: ما اشتمل عليه جربانك‌ [٥] ، و مازحك فيه إخوانك، و أدبك عليه سلطانك، و باسطك فيه غلمانك، هذه حدود أربعة.

٨٠-كان واصل بن عطاء طويل العنق، فنظر إليه رجل يوما فقال:

[١] الخلاف: نوع من شجر الصفصاف و يسمّى السوجر ينبت في أرض العرب.

[٢] ابن الرقيات: هو الشاعر عبد اللّه بن قيس الرقيات. تقدّمت ترجمته.

[٣] قبال النعل: زمامه، و هو الذي يكون بين الإصبع الوسطى و التي تليها.

[٤] ابن قريعة القاضي: هو محمد بن عبد الرحمن. و قريعة لقب جدّه. كان قاضيا من أهل بغداد. ولد سنة ٣٠٢ و كان مختصا بالوزير أبي محمد المهلبي توفي سنة ٣٦٧ هـ. راجع الوافي بالوفيات ٣: ٢٢٧.

[٥] الجربان: جيب القميص، و طوقه.