ربيع الأبرار و نصوص الأخبار

الجزء الثانى

الباب السادس عشر الجزاء و المكافأة و ما ناسب ذلك من ذكر العوض و الخلف و نحوه

الباب السابع عشر الجهل و النقص و الخطأ و التصحيف و التحريف و اللحن و ما أشبه ذلك

الباب الثامن عشر الجنون، و الحمق، و السفه، و الغفلة، و الحزن، و العجلة و ترك الأناة، و الفضول، و الدخول فيما لا يعني، و العبث

الباب التاسع عشر الجوابات المسكتة، و رشقات اللسان و ما يجري من الاستدراك و الاعتراض، و التبكيت، و المماراة، و اللجاج، و الجدل

الباب العشرون الجنايات و الذنوب و ما يتعلق بها من العقود و العقاب و الاعتذار و التنصل و التوبة

الباب الحادي و العشرون الحياء و السكوت، و قلّة الاسترسال، و العزلة، و الستر و الخمول، و سلامة الجانب، و التواضع، و هضم النفس و نحو ذلك

الباب الثاني و العشرون الاحتيال، و الكيد، و المكر، و النكر، و الدهاء و الخبث و الخديعة و الطر، و خبث الدخلة و فساد النية، و نحو ذلك

الباب الثالث و العشرون الخير و الصلاح، و ذكر الأخيار و الصلحاء و صفاتهم و أحوالهم، و ما جاء فيهم و عنهم

الباب الرابع و العشرون الخلق و صفاتها، و ذكر الحسن و القبح، و الطول و القصر، و الكبر و الصغر، و السمن و الهزال و غير ذلك

الباب الخامس و العشرون الأخلاق، و العادات الحسنة و القبيحة، و الغضب و الرفق، و العنف و الرقة، و القسوة، و خفة الروح، و الثقل

الباب السادس و العشرون الدين و ما يتعلق به من ذكر الصلاة و الصوم و الحج و الصدقات و سائر العبادات و القربات

الباب السابع و العشرون الذم و الهجو، و الشتم، و الاغتياب و ما شاكل ذلك

الباب الثامن و العشرون الذل و الهوان، و الضعف و القلة، و الخسة و سقوط الهمة، و ذكر الرعاع و الغفل

الباب التاسع و العشرون ذكر الله، و الدعاء و الاستغفار و المناجاة و التحميد و التسبيح، و الاستعاذة، و الصلاة على رسول اللّه (ص) ، و نحو ذلك

الباب الثلاثون الروائح، و ما جاء في الطيب في ألوانه من مفرده و مركبه، و التطيب به و استعماله

الباب الحادي و الثلاثون الرسوم في معاشرة الناس، و ملاقاتهم، و مصافحتهم، و مجالستهم، و مراسلتهم، و ذكرهم، و زيارتهم، و ذكر السلام و التحية، و آداب النفس، و ما يتصل بذلك

الباب الثاني و الثلاثون الأسماء، و الكنى، و الألقاب، و ما استحسن منها و استهجن، و نهي عنه، و حث عليه

ربيع الأبرار و نصوص الأخبار - الزمخشري - الصفحة ٢١٥ - الباب الخامس و العشرون الأخلاق، و العادات الحسنة و القبيحة، و الغضب و الرفق، و العنف و الرقة، و القسوة، و خفة الروح، و الثقل

و ليس يلازم إذا شبّه الحلم في رجاحته بالجبل أن لا يشبه في حسنه بالبرد المحبر، و في طيبه بالشهد مع الراح.

٣٥-[شاعر]:

و إذا الجهول طمت به غلواؤه # فاجعل له الحلم الرصين لجاما

٣٦-الحليم فدام السفيه‌ [١] :

٣٧-علي عليه السّلام: أول غرض الحليم من حلمه أن الناس أنصاره على الجاهل.

٣٨-أغضب زيد بن جبلة [٢] الأحنف فوثب إليه فأخذ بعمامته و تناصيا [٣] فقيل له: أين الحلم؟قال: لو كان دوني أو مثلي لحلمت و رأوه يدق الرماح في الصدور في بعض أيام صفين، فقيل له: أين خلفت الحلم يا أبا بحر؟قال: عند عقد الحبي‌ [٤] .

٣٩-الحليم سليم، و السفيه كليم‌ [٥] .

٤٠-ما تقلد امرؤ قلادة أحسن من حلم.

٤١-الأحنف: وجدت الحلم أنصر لي من الرجال.

٤٢-مسكين الدارمي‌ [٦] :

[١] الفدام: مصفاة صغيرة أو خرقة تجعل على فم الإبريق ليصفّى بها ما فيه. و الفدام أيضا: ما يوضع على فم البعير لمنعه من العضّ.

[٢] زيد بن جبلة: هو زيد بن جبلة بن مرداس السعدي. كان أحد رؤساء وفد تميم إلى عمر. ولاّه عبد اللّه بن عامر الشرطة في البصرة. له ذكر في وقعة صفّين سنة ٣٧ هـ.

راجع ترجمته في الإصابة و البيان و التبيين.

[٣] تناصيا: أخذ كل واحد منهما بناصية الآخر. و الناصية: شعر مقدّم الرأس.

[٤] احتبى بالثوب: اشتمل به. و الحبوة: ما يحتبى به أي يشتمل به من ثوب أو عمامة.

[٥] الكليم: المجروح.

[٦] مسكين الدارمي: هو ربيعة بن عمرو بن أنيف بن شريح. كان شاعرا معاصرا للفرزدق، متصلا بزياد بن أبيه، له أخبار مع معاوية. مات سنة ٨٩ هـ. راجع ترجمته في تهذيب ابن عساكر ٥: ٣٠٠ و إرشاد الأريب ٤: ٢٠٤.