ربيع الأبرار و نصوص الأخبار

الجزء الثانى

الباب السادس عشر الجزاء و المكافأة و ما ناسب ذلك من ذكر العوض و الخلف و نحوه

الباب السابع عشر الجهل و النقص و الخطأ و التصحيف و التحريف و اللحن و ما أشبه ذلك

الباب الثامن عشر الجنون، و الحمق، و السفه، و الغفلة، و الحزن، و العجلة و ترك الأناة، و الفضول، و الدخول فيما لا يعني، و العبث

الباب التاسع عشر الجوابات المسكتة، و رشقات اللسان و ما يجري من الاستدراك و الاعتراض، و التبكيت، و المماراة، و اللجاج، و الجدل

الباب العشرون الجنايات و الذنوب و ما يتعلق بها من العقود و العقاب و الاعتذار و التنصل و التوبة

الباب الحادي و العشرون الحياء و السكوت، و قلّة الاسترسال، و العزلة، و الستر و الخمول، و سلامة الجانب، و التواضع، و هضم النفس و نحو ذلك

الباب الثاني و العشرون الاحتيال، و الكيد، و المكر، و النكر، و الدهاء و الخبث و الخديعة و الطر، و خبث الدخلة و فساد النية، و نحو ذلك

الباب الثالث و العشرون الخير و الصلاح، و ذكر الأخيار و الصلحاء و صفاتهم و أحوالهم، و ما جاء فيهم و عنهم

الباب الرابع و العشرون الخلق و صفاتها، و ذكر الحسن و القبح، و الطول و القصر، و الكبر و الصغر، و السمن و الهزال و غير ذلك

الباب الخامس و العشرون الأخلاق، و العادات الحسنة و القبيحة، و الغضب و الرفق، و العنف و الرقة، و القسوة، و خفة الروح، و الثقل

الباب السادس و العشرون الدين و ما يتعلق به من ذكر الصلاة و الصوم و الحج و الصدقات و سائر العبادات و القربات

الباب السابع و العشرون الذم و الهجو، و الشتم، و الاغتياب و ما شاكل ذلك

الباب الثامن و العشرون الذل و الهوان، و الضعف و القلة، و الخسة و سقوط الهمة، و ذكر الرعاع و الغفل

الباب التاسع و العشرون ذكر الله، و الدعاء و الاستغفار و المناجاة و التحميد و التسبيح، و الاستعاذة، و الصلاة على رسول اللّه (ص) ، و نحو ذلك

الباب الثلاثون الروائح، و ما جاء في الطيب في ألوانه من مفرده و مركبه، و التطيب به و استعماله

الباب الحادي و الثلاثون الرسوم في معاشرة الناس، و ملاقاتهم، و مصافحتهم، و مجالستهم، و مراسلتهم، و ذكرهم، و زيارتهم، و ذكر السلام و التحية، و آداب النفس، و ما يتصل بذلك

الباب الثاني و الثلاثون الأسماء، و الكنى، و الألقاب، و ما استحسن منها و استهجن، و نهي عنه، و حث عليه

ربيع الأبرار و نصوص الأخبار - الزمخشري - الصفحة ١٢٦ - الباب الحادي و العشرون الحياء و السكوت، و قلّة الاسترسال، و العزلة، و الستر و الخمول، و سلامة الجانب، و التواضع، و هضم النفس و نحو ذلك

٤٤-لما بنى سعد بن أبي وقاص منزله بالعقيق‌ [١] ، قيل له: تركت مجالس إخوانكم و أسواق الناس، و نزلت العقيق، فقال: رأيت أسواقهم لاغية، و مجالسهم لاهية، فوجدت الاعتزال فيما هناك عافية.

٤٥-الربيع بن خثيم‌ [٢] تفقهوا ثم اعتزلوا، و تعبدوا.

٤٦-قيل لابن المبارك‌ [٣] : لو أتيت هذا الرجل فأمرته و نهيته، لعل اللّه أن ينفع بك، فقال: من اعتزلهم فقد أمرهم و نهاهم.

٤٧-كان العمري و هو عبد اللّه بن عبد العزيز بن عبد اللّه بن عمر [٤]

صلبا مهيبا، فاعتزل و سكن البادية، و كان ملازما للمقابر، و معه كتاب، و كان يقول: ما من شي‌ء أوعظ من قبر، و لا آنس من كتاب، و لا أسلم من الوحدة، فكتب إليه مالك بن أنس: إنك قد بدوت، فلو سكنت بقرب مسجد رسول اللّه صلّى اللّه عليه و سلّم، فأجابه: حملني على ذلك بغضي لجوار مثلك، إنك لم يطلع اللّه عليك و أنت متغير الوجه فيه.

٤٨-قيل للاحنف: بأي شي‌ء سدت قومك؟قال: لو عاب الناس الماء ما شربته.

٤٩-واصل بن عطاء: كان يأتي مجلس الحسن في أوائل الناس و ينصرف في أواخرهم، و هو زام‌ [٥] لا يتكلم فيه بكلمة قط.

[١] العقيق: بناحية المدينة و هما عقيقان: الأكبر و هو ما يلي الحرة بين أرض عروة بن الزبير إلى قصر المراجل. و العقيق الأصغر هو ما سفل عن قصر المراجل إلى منتهى العرصة. و في بلاد العرب أربعة أعقّة و هي أودية عادية شقّتها السيول. راجع التفاصيل في معجم البلدان ٤: ١٣٨-١٣٩.

[٢] الربيع بن خثيم. تابعي. توفّي سنة ٦٣ هـ (أو ٦١ هـ) تقدّمت ترجمته.

[٣] ابن المبارك: هو عبد اللّه بن المبارك. تقدّمت ترجمته.

[٤] عبد اللّه بن عمر: هو عبد اللّه بن عبد العزيز بن عبد اللّه بن عمر بن الخطاب، زاهد مدني من ثقات رواة الحديث. توفي سنة ١٨٤ هـ. و له ٦٦ سنة، راجع ترجمته في تهذيب التهذيب ٥: ٣٠٢.

[٥] زامّ: مغلق الفم.